阿羅漢涅槃後も如来蔵には業種が残る

阿羅漢は我執を断除しているため、三界の世間法を執取することなく、一念無明は滅し尽くされており、三界との縁が尽きたときに涅槃に入り、三界の中に生まれることはありません。阿羅漢が未来にまた涅槃から出てくると言われるのは、大乗法を薫習したためであり、大乗法の種子の縁が熟したのであって、三界法の種子の縁が熟したのではありません。阿羅漢は三界法の種子によって三界の中に生まれることは二度とありません。

では、阿羅漢が涅槃に入るとき、三界法の種子はまだあるのでしょうか？種子とは能生の義であり、種子があれば必ず現行しなければなりませんが、阿羅漢はもはや三界の種子を現行しないのですから、三界の種子はどこへ行ってしまったのでしょうか？

種子の形成は、無明と願力によるものです。阿羅漢の一念無明は滅しているので、もはや三界の種子を形成することはなく、阿羅漢には願力もないので、三界の種子を形成することもありません。十二因縁法においては、無明が行を生じますが、この行とは三界における身口意など一切の行法のことです。無明がなければ、三界の行法は必ずすべて消失し、五陰身の出生もまた起こらなくなります。阿羅漢が涅槃の前に薫習した大乗法は、種子となって心体の中に落着し、大乗法に対するわずかな愛楽心もまた種子となり、大乗法の種子の縁熟を促すことができます。愛楽すればするほど、縁は熟しやすくなり、早く熟するほど、それだけ早く涅槃の状態から出て再び受生することになります。

阿羅漢は涅槃の前、意根がもはや執取しなくなるため、大乗法の種子をU盤（如来蔵）の中に保存しました。未来世に再び出生するときは、U盤（如来蔵）の中の種子が成熟して感召し、五陰世間が現れたのです。