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二乗解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
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殺母罪
三種の殺生の罪を称賛する事例
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仏説優婆塞五戒相経講解
仏説優婆塞五戒相経講話
仏説優婆塞五戒相経講義
仏説優婆塞五戒相経講解
仏説優婆塞五戒相経講義
心地平らかなれば則ち世界平らかなり（持地菩薩の証された円通法門）
仏説優婆塞五戒相経講話
一切の観行の要諦は唯観無縁にあり（意根訓練篇）
アスリートは意根をいかにして訓練するか（意根訓練篇）
仏説優婆塞五戒相経解説
仏説優婆塞五戒相経講話
仏説優婆塞五戒相経講話
意識の見覚と意根の見覚には大きな差異があります
意図的に作られる業と無心に作られる業、いずれの業が大なるか？
ランダムな開示
無所得のみが成仏できる
如来蔵による胚胎と根身世界の執持（三）
次第観行あってこそ実証可能
禅定において世の事の虚しさ無常を観ずる
仏法は世俗諦と真諦の両面から学ぶべきである
多聞の後には如実に観行すべきです
去りて後、来たりて先んずる主となるの意味
誠心の懺悔による意根の心行と習気の改め
仏来れば魔退く
意根の思量性
意識の忍耐と意根の忍耐の相違
身口意の行いは意識によるものか、それとも意根によるものか
目で見るは実、耳で聞くは虚
いかに観行すれば見道できるのか（意根訓練篇）
ブラックボックスの世界（六）
無上菩提を証得する方法とその果報
我見の落ち所をどのように観るか
我見断ちと明心の悟りは意根自らが証得するものである
カメラの譬喩
魔術師の比喩
現代において意根を多く説く必要がある理由
