衆生無辺誓い度す
煩悩無尽誓い断つ
法門無量誓い学ぶ
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二乗の解脱
《雑阿含経第一卷の選講》
《観行五蘊我見を断つ（第一部）（第二版）》
《五蘊の観行による我見の断ち（第二部）》
《四念処経講記（第二版）（新修正）》
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《阿含経十二因縁釋》
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生如法師
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最新の開示
如何に観行すれば見道できるか（意根訓練篇）
旋見循元即意根円通の法門―意根訓練編
識と意根の所見の相違
念力の作用
適切な観行の所縁の選び方（意根訓練篇）
大迦葉菩薩の意根円通法門（意根訓練篇）
意根会得の殊勝境
なぜ衆生は豚肉を食べることができないのでしょうか？
非器は器となり得るか
経典を読むことで最大の利益を得る方法とは（意根修養編）
薬師経による意根の善悪性の証明
精気満ちて淫欲を思わぬ原理
観行・観想・観察と想像の区別
我見を断つことと参禅の次第に関する問題
「患得患失」という成語を考察するステップ（意根訓練編）
日常生活における意根の訓練（意根訓練編）
楞厳経における意根の訓練方法：鼻端の白を観ずる（意根訓練篇）
四念処経における意根の訓練法（意根訓練篇）
道と術の関係
雑学は正精進ではありません
悟りを開く前の正しく如理なる参禅の修練
ランダムな開示
真に我見を断つことができてこそ、初めて捨てられる
金剛経における唯識の深義（七十一）
悟り後の心行の転換
識心の認識がどの程度に達したら智と呼べるのか
一切法の生住異滅は業種によって主導される
業の種が枯れる法理について（一）
父子合集経講話（三〇）
一切の法は唯如来蔵によって造られたものです
一切は唯心より造られる
唯識の視点から見る脳の「代償機能」
第八識の六境に対する現れ
六根円通
誰とも敵対せず、怨みを結ばないでください
死後、意識がないときに悟りを開くことは可能でしょうか
内六境と外六境の関係
観行においても貪瞋痴の根源を内観すべきである
意根が恒に審査思量するとき、念はあるのか
意識の知を以て知とするこそが無明なり
直観と参禅の関係
一切法は如来蔵性なり
禅定と仏法実証
