衆生无边誓願度
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二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
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《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
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生如法師
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最新の法話
殺生による罪業の報い
堕胎罪
殺意が心にあっても行動に移さなければ戒を犯すか？
福報を現金化する行為の現れ方
煩悩に従うは聖賢の行いにあらず
強制堕胎の罪は誰のものか？
生への意欲が欠如していたために病死した場合、それは自殺と言えるだろうか？
呼吸念仏法による音声の流れを観行すること
安楽死自殺を選ぶことは罪になるか？
八斎戒を受持する功徳
正しい念仏と観呼吸の境地
メイメイの初禅と我見を断った体験
八斎戒発願回向文
自心を反観する時に、なぜ念頭が断滅するのか
八斎戒の不着香華戒
八斎戒の不坐高広き牀（しょう）の戒
午後不食戒
八関斎戒とは？
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いかなる布施も現物布施である
最新の法話
大乗顕識経（八五）
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死の真実
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出家と在家の違い
大乗顕識経（四七）
一念不生とはどのような状態でしょうか
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利他即ち利己です
衆生を度するとは何か
六識の受心所法
慢心の害悪
煩悩を断たずして菩提は証せられるか
命終の時、如来蔵はどのように色身から徐々に離脱するのでしょうか？
急いで思惟観行する理由
病を除くための観想法
五蘊の身のメカニズム解明
意根は捨受であるか？
戒体自体に防非止悪の功徳作用が備わっています
父子合集経講話（七）
逆境の効用
