衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
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生如法師
繁中
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最新の法話
意根は重大な法塵のみを了別することはあり得ない
別境心所法は常にあらゆる処で現行することはできない
意根の了別範囲
五遍行心所法の真実の意味
最新の法話
我々は如来蔵（tathāgatagarbha）の中にいるのか、それとも如来蔵が我々の心の中にいるのか？
衆生の心所法
無余涅槃 (Anupadhiśeṣa-nirvāṇa) における第八識の心所は存在し運行するのか
雑阿含経（二九五）の一
中阿含経第十漏尽経（一）
瑜伽師地論第三十四巻（二十四）
意根は重大かつ変動する法塵のみを縁とするのか？
一真法界の意味
酒類を含む食品を食べることは戒を犯すか？
甚深なる唯識の開悟法門
大般若経第三三七巻
理論に対する薫習の階層
金剛経講解・化無所化分第二十五
断我見して三悪道に堕ちない原理
如何に苦を離れるか
意根の三界一切法に対する貪執
解悟の後遺症
一つの万華鏡を持つことは、万の花を追い求めることに遥かに勝る
金剛経唯識深義（一三八）
業障は意識によって消除されるのか、それとも意根によって消除されるのか
推理は現量に非ず
