各道衆生勝義根の区別

人道の衆生はみな勝義根 (indriya) を有し、畜生道の衆生にも勝義根 (indriya) があります。畜生の色身は人間の色身と同じく、いずれも実の四大種子から構成された肉体であり、脳があり、勝義根 (indriya) があります。勝義根 (indriya) に病変が生じれば、畜生もまた精神分裂や狂気に陥ります。畜生の勝義根 (indriya) は業障の関係により、人間の勝義根 (indriya) よりも劣っており、人や物を見る際に大きな錯覚があり、法を見ることも如実ではありません。しかし各種の畜生にはそれぞれ自らの種類に属する特長があり、例えば、視覚の鋭敏な夜目の利く畜生もあれば、聴覚の鋭敏な畜生、嗅覚の鋭敏な畜生、味覚の鋭敏な畜生、触覚の鋭敏な畜生もあります。しかし畜生は概して、意識の思惟力が非常に弱く、論理分析力などなおさらなく、大部分は意根の直観力に頼っているため、比較的単純に見えます。腹を満たし生存するために造る殺業のほかは、ほとんど心を用いてその他の悪業を造作することなく、純粋に受報する衆生に属します。

無色界の四空天の衆生は、その生存環境が無色であるため、色法の五塵がなく、色身もないので、したがって勝義根 (indriya) もなく、内五塵や内法塵もなく、五識もありません。しかし意識・意根と第八識はあります。彼らの第八識と意根は永遠に存在して滅することなく、意識もまた永遠に存在して滅することがなく、その意識が了別するのは定中の独影境であり、外法塵はなく、独影境だけがあります。もし意識が滅すれば、第八識と意根だけが残ることになりますが、それは滅尽定の境界に属します。それゆえ、無色界の天人の意識もまた永遠に存在して滅することがなく、昼と夜の区別もなく、睡眠や休息を必要とせず、永遠に定中にあって独影境と向き合っています。