父子合集経講記（六〇）

眼根が虚妄である理由

地水火風が輸送される前、私たちに眼根の存在はあったでしょうか？ありません。もともと何一つ無かったのです。如来蔵が地水火風の四大種子を輸送し出すと、眼根が形成され始めます。眼窩、眼球の硝子体、網膜、視覚伝導神経が、何一つ無い状態から次第に物質の色法として形成され、最後にはまた散壊して、眼処には少しの法も得るところがありません。

地水火風の四大種子もまた形もなく相もなく、物質の色法ではありません。如来蔵は形もなく相もないのですが、形もなく相もない種子を輸送し出すことによって、形と相のある色法が形成されます。何一つ無い状態から、形と相のある物質が形成されたのです。その中には少しの法も得るところがなく、何も得られません。地性は得られず、水性は得られず、風性は得られず、火性は得られません。それならば、眼根、眼球、硝子体、網膜なども得るところがなく、虚妄であり、言うなればたちどころに滅びてしまうものであり、依り頼むことも、執取 (upādāna) することもできないものなのです。

地水火風の四大種子はいずれも得るところがなく、形成された物質世界もまた得るところがなく、その中には少しの法も得るところがありません。なぜでしょうか？物質の色法には自主性がなく、主宰性がなく、自在性がないからです。幻化された不実のものなのです。この中には主宰する人がおらず、それを造作する人もいません。誰が造作するのでしょうか？もし私たちが造作すると言うなら、誰が私たちを呼んだのでしょうか？眼根が生まれる前には五陰 (pañca-skandha) がなく、いわゆる私たちというものがありません。如来蔵は主宰せず、造作もしません。それゆえ、眼根を造作する人も法もないのです。