肉身と四大の関係

時間という虚偽の法はとても奇妙なものです。もし人が天界まで飛んでいって数分間滞在してから戻ってくると、人間界ではすでに数百年が経過していて、人の寿命はすでに何世代も過ぎ去っているかもしれません。しかし、この人は以前と変わらず若く、少しも老いていません。なぜそうなるのでしょうか？
老いるか否かは肉身にかかっており、肉身は四大の微粒子から構成され、生滅変異することによって、肉身は絶えず成熟し発展し変化していきます。四大は肉身を維持するために必要な気血を構成しており、気血が活発であれば、肉身は十分に滋養され、成熟や老化が起こりにくくなり、人は若く見えます。気功や各種の功法はいずれも気血を活発に流通させ、肉身を滋養することができるので、修行をよく行っている人の容貌は一般に若々しいものです。時間は四大の生滅変異を示すことができ、時間が長くなるほど、生滅変異は顕著になり、肉身はより成熟し、より老いていきます。要するに、若さと老いは四大の組織の発展変化にあるのです。 

天人の色身はなぜ老いないのでしょうか？天人の色身を構成する四大と、人間の色身を構成する四大が異なるからです。人間の四大は粗重であり、天人の四大は微妙です。天人は飛ぶことができますが、人間は飛ぶことができません。人間が天に昇った後、天界の生存環境に従って天界の四大微粒子を吸収すると、色身の四大も変化が起こり、肉身は天人に近づいていきます。天人が人間界にやって来て人間界の四大微粒子を吸収すると、色身は人間に近づき、四大にも変化が起こり、人間に近いものとなります。例えば、二禅の光音天の天人が人間界にやって来て、人間界の地味を食べると、色身の四大はたちまち変化が起こり、もはや自在に飛行することができず、天に帰れなくなります。 

気が満ちると食を思わなくなります。気とは四大から構成される物質的エネルギーであり、座禅を組んでじょうを修めると気が満ちて、空腹を感じなくなり、食事をしない、あるいは少なくすることができ、身体は軽やかで快適になります。気の四大と飲食の四大には違いがあり、気の四大は細緻で軽微であり、気が満ちると肉身を浮上させることができますが、飲食の四大は粗重で、肉身を重くします。ですから、食事を少なくし、じソを多く修めれば、身体はより健康になります。飲食は栄養がどれほど高くても、粗重な物質の色法であり、最良のものではありません。気の栄養には及びません。