意識と意根の四種の関係

人の心理問題は、一般に意根の問題です。意根が長期にわたって理解と発散を得られず、抑圧される時間が長くなると、心理問題が現れ、病症として表れます。意根の心理問題を導き解消するには、一つは心理学を理解する他の人に頼ること、もう一つは自分自身の意識に頼ることです。意識が意根の心理状態を明らかに把握し、問題を解決する方法と智慧を持ち、問題を解決する能力があれば、意根の心理的情動を導き解消し、意根を心開意解させ、豁然と開かせることができます。一般的に、意識と意根の関係にはおよそ四つの場合があり、意識と意根が和合一致する場合は二つに分けられ、意識と意根が和合一致しない場合も二つに分けられます。 

第一の場合は、意根が善であり、意識も善であり、両者が和合一致して善である場合です。意識は意根に逆らわず、しかも意根の善を増益することができ、その結果は何の躊躇もない善、痛快な善、内から外まで徹底した善となり、心理問題は存在しません。善事を為した後はなおさら痛快で、これは大善であり、大善の果報を得ることができ、善業の種子は成熟が速く、善報を受けるのも速いのです。 

第二の場合は、意根が悪であり、意識も悪であり、両者が和合一致した悪である場合です。意識は少しも意根に背かず、しかも意根の悪を増益するので、両者は和合して痛快に悪を行い、躊躇いがありません。悪業を造作した後はなおさら痛快で心地よく、羞恥や慚愧を感じず、心理問題はありませんが、これは大悪であり、悪業の種子は成熟が速く、悪報を受けるのも速いのです。 

第三の場合は、意根が悪であり、意識が善である場合です。意識が一心に善に向かうとき、意根は心地悪く、善を望みませんが、環境の圧力に迫られてやむなく善を行うと、意根の心理に問題が生じます。後で後悔することもあるかもしれません。この心理問題は解決できることもあれば、解決できないこともあり、これは真の悪で偽りの善に属し、本質は悪です。もし意根の悪の力が環境の力より大きく、意識の善が比較的弱く、意根に影響を与えられず、薫染が成功しなければ、悪業を造作することになり、これは真の悪です。しかし必ずしも常にそうとは限りません。もし意識が良好な環境に薫染され、ますます善になっていき、意根を感染させ、意根の悪に打ち勝てば、その後は善業を造作し、もはや悪を行わない可能性があります。 

第四の場合は、意根が善であり、意識が環境の影響で悪心を持つ場合です。意根が環境に逼迫されてやむなく悪を行うとき、心理には陰影があり、抑圧があり、悔恨があります。この心理問題は、懺悔して埋め合わせできることもあれば、埋め合わせできないこともあり、意根の心理の結び目はそのまま結ばれてしまいます。これは真の善で偽りの悪に属し、本質は悪くありません。もし意根の善の力が比較的大きく、意識の悪の力が小さくて善に打ち勝てず、善を薫染できなければ、最終的には意根の善が主となって善業を造作します。しかし常にそうであるとは限りません。もし環境が持続し、意識の悪の力が増強されれば、意根も意識の悪に順従して悪業を造作すると決めることがあり、意根は悪に薫染されてしまうのです。