熏染の力

衆生の間には互いに熏染し合う働きがあります。どんな人と一緒にいると、知らないうちにその人の習気、性格、資質、善悪の心行などに熏染されてしまいます。もし人が犬を飼って、いつも犬と一緒にいると、犬には犬の習性があり、人には人の習性がありますが、時間が長くなると、いつも犬の眼差し、動作、飲食、そして行住坐臥の習慣を見ているうちに、知らず知らずのうちに犬の習性や心性に熏染され、しかも自分ではそれに気づかず、外見さえもごくわずかに熏染されることがあります。しかし犬のほうが人に熏染されやすいものです。なぜなら人の力は犬より強いからで、互いに熏染し合う中で、犬の受ける熏染のほうがより多く、より重いのです。それゆえ犬の習性は人に近くなり、後世には人身に生まれ変わりやすく、人身を得た後には、人の心をよく理解し、賢く利発になります。 

犬が人に熏染されるのはもちろん良いことですが、人が犬に熏染されるとどんな結果になるのでしょうか。物は類をもって集まるもので、人がいつも犬を見ていると、外見もまた密かに変化していきますが、それには気づきにくいものです。今生では変化しないか、あるいはごくわずかに変化するだけであっても、後世に熏染の種子が成熟したときには変化してしまいます。もし犬と一緒にいることに慣れてしまい、情が深く、関係が非常に親密であれば、中陰身のときに犬の境界が変現し、あなたは知らず知らずのうちに犬についていき、犬の胎に投じてしまうのです。 

たとえば、あなたがいつも吃音の人と一緒にいるとします。その人は話しぶりが滑らかでなくどもってしまいますが、あなたは最初は何とも思わず、自分もどもるようにはならないと考えていても、時間が長くなると話すときに障害が出てくるようになり、時間が長くなるほど障害は大きくなります。これは徐々に熏染されていった結果なのです。熏染される面には、容貌、話し方、口調、習慣があり、それには飲食の習慣、行住坐臥の習慣も含まれます。 

私たちがいま修行しているこの段階では、熏染されやすいものです。悪法のほうが善法より熏染されやすいのです。なぜなら私たちの心は、煩悩が善をはるかに上回っており、煩悩に慣れていて善に慣れておらず、善法に対しては抵抗の情を持ち、悪法に対してはかえって受け入れやすいからです。たとえば人混みの中で人の是非を言う場面に出くわすと、容易に興味を持ち、その是非紛争にも加わってしまいます。他人の善いところを讃嘆する場面に出くわすと、それに従おうとせず、口を閉ざして黙ってしまうことが多いのです。自分と関係の良い人、用のある人なら別ですが、井戸に落ちた人に石を投げる者は常におり、雪の中に炭を届ける者は稀です。ですから、修行によって自分を変えたいのなら、善人に近づくことを選び、煩悩の重い人から遠ざかるべきです。是非を言う人も是非の場所も、すべて遠ざけなければなりません。そうすることで初めて、心は次第に善に寄り添い、悪から遠ざかり、煩悩を降伏させることができ、煩悩業を造作しにくくなり、悪業の種子を残さず、後世は楽になり、煩悩の障害がなくなります。