四念処観行問題解答2

答：観とは観察、観照、発見、発覚することであり、事柄がどのようなものであれば、すぐにそれがどのようなものであると知るべきで、意識によって加工してはなりません。つまり、何かが起こればその事柄を観察するということです。たとえば呼吸を観る場合は、呼吸に関するすべての状況をできる限り観察し、その他のことはすべて放っておき、分析せず、理解せず、推理せず、判断せず、想像せず、推測せず、整理せず、帰納せず、概括せず、意識を忙しくさせず、ただ静かに、安心して観察すればよいのです。ありのままに観察すればそれでよく、余計なことをしてはなりません。

観察した後のことは、自然に意根が向き合い、考究し、思量 (manasikāra/manana) します。意識は意根に代わって諸法を覚ることはできませんから、意識には清浄 (viśuddha/pariśuddha) な観察を保っていればよく、大事なことは意根自身が自ら決断し、無明は意根自身が自ら破除する必要があり、真理は意根自身が自ら発見する必要があるのです。もし呼吸を観察する際に、呼吸の現象が観察できないのであれば、禅定力が不足しており、心がまだ粗いことを意味します。覚照力を強め、注意力を集中させ、散乱心を調伏し、少しずつ深く細かに観察し、全面的に観察し、四念処経の原文に従って観察すれば、観察力が高まっていくでしょう。