父子合集経講記（二〇九）

無上菩提は世間の一切の邪見 (mithyā-dṛṣṭi) を破除することができます。邪見 (mithyā-dṛṣṭi) はどこから来るのでしょうか。これも我見 (ātma-dṛṣṭi) から来るのです。凡夫は果位を証得する以前は、必ず一つの我が存在すると考えます。色身は我であり、五蘊は我であると、我を基点として出発するあらゆる種類の知見は、すべて邪見 (mithyā-dṛṣṭi) に属します。仏法を修証することによって一切の邪見 (mithyā-dṛṣṭi) を破除することができ、有情衆生の一切の罪悪を滅除することができます。初果須陀洹を証得したとき、我に関する邪見 (mithyā-dṛṣṭi) などの三つの結縛が破除され、無始劫以来に造った三悪道の業が消滅し、未来において永遠に三悪道に堕することはありません。残りの業報はただ人中に報われるだけであり、人中で苦を受けるのです。人中でどれほど苦を受けても、三悪道よりは楽であり、三悪道で苦を受けるよりも軽微です。