夢内外にて心痛を催させるは何れの識ぞ

夢の中と外で心の痛みを引き起こすのはどの識か。ある人が夢を見た。夢の中で自分の車が押し潰され、完全に消え失せてしまい、夢の中で心がひどく苦しくなった。目が覚めた後も、心はまだ痛んでいた。これはどの心の痛みか。どの心の覚受が、これほど執着し固着しているのか。夢の中で心が痛んで目が覚め、怖くて目が覚め、喜び楽しんで目が覚める。なぜそうなるのか。すべてどの識の受なのか。夢の中の意識と、夢の外の意識は同じものか。

意根は相続する識であり、前世今生、夢の中と外で同じく存在する。眠りと目覚めを主導するのは意根である。夢の中で心が痛むのも目覚めても心が痛むのも、必ず意根の覚受が心の痛みを引き起こす。そして意根は身心の変化を引き起こすことができる。心を痛ませることができるのは意根である。意識が痛む時は非常に微細で、微風が海面を撫でるように、波紋も起こさず、身心の反応を引き起こさない。

夢の中で意根は独頭意識の了別を通じて、夢の世界を現実と見なし、実在する境界と見做す。それ故に夢の世界に非常に執着し、ついには身心を動かして心の痛みという現象を引き起こす。目覚めた後も、意根はまだ夢の中に浸っているかのように深く感じ入り、心がまだ痛むと感じさせる。夢の中の独頭意識はすでに変換しているが、意根はまだ夢に執着しており、独頭意識は夢の中の境界を思い出し、これまた感じ入る。その中で意根の覚受は根深く、変わりにくい。意識の覚受は変わりやすく、境遇に遇えばすぐに境界の影響を受ける。

ここから見て取れるのは、意根の受は完全に捨受ではないということである。そうでなければ、身心にそれほど大きな波動を引き起こすことはなく、痛みで目覚めたり、楽しみで目覚めたり、泣いて目覚めたりすることはない。目覚めた後も泣き続け、楽しみ続け、痛み続けることはありえない。我見を断ち、覚受を断ち、覚知を断つ。意根の我見、覚受、覚知を断除することこそが最も難しい。意識の全ての知見、覚受、覚知は容易である。