意根の独特な思量性

意根の思量性 (manasikāra/manana) は離念霊知心であり、意識が無念のときに六塵を了別している状態を指すだけでなく、もう一つの心があります。それは言語や表面的な思惟分析の働きを持たないにもかかわらず、六塵の境界および六塵以外の法を知ることができ、より霊巧で、より隠蔽的で、より深沈で、より思量性に富み、思量の力がより大きく、問題を解決する能力がより強大なものであり、それが意根です。意根は意識のように六塵の境界に対して思惟分析することはできませんが、意根には自分独自の思量性があり、しかもその思量性は非常に強く、衆生は主に意根の思量性によって決定を下し主宰しているのです。例えば、夜にある問題が解決しないまま眠りにつき、翌朝目を開けた途端に意識が「ああ、そういうことだったのか！」と知ります。問題が解決したのです。多くの事柄は、意識では分析・解決できず、そのまま放置しておくと、いつの間にか、ひょいとひらめいて、解決したと分かります。これが意根の思量作用であり、神様はひそかに、物音もなく思量していて、意識はそれを知りません。例えば、意根が前世の遺骨の問題を解決する場合、意識はどうしても知ることができず、意根は単独でどう解決するかを思量します。また、意根が他人の夢の中に入って行き、人に法を説いたり、人に何かの事を求めたりするのは、すべて意根が単独で運作するものであり、その中にはいずれも意根の思量性があり、意識はそれを知りません。さらに多くの事柄は、意識がいくら考えてもはっきりせず、解決しないので、そのまま放置して別の事をしてしまい、いつの間にか、突然ひらめいて、「そうだ、そういうことだったのか！」と悟り、納得するのです。実はこの間、意識は一時的に放棄して、もはや思惟分析していませんでしたが、後にどうして分かったのでしょうか？それは意根が放棄せず、ずっと心の中で記掛け、気に掛け、思量し、琢磨し続けていたからであり、意根の心所法はずっと運作し続けていたのです。神様には意識のような明らかな思惟分析作用はなく、意識の思惟分析機能とはいくらかの差がありますが、神様の思量性はやはり非常に強いのです。実は、意根が思量する法は非常に多く、範囲は非常に広く、意識が知っているのはほんの一部に過ぎません。意識に智慧がないときは、意根の思量性をまったく理解できません。意識が理解しようがしまいが、意根にはやはり自分自身の思量の機能作用があり、自分自身の思量の仕方があります。意根が六塵の上で思量する法は、意識に知らせることもでき、知らせないこともできます。これは知らせるか否かの問題ではなく、意識に智慧があるかどうか次第です。多くの法については、智慧のある人であっても、意根が何を思量しているのかを知るすべがありません。意根が思量した結果は、意識が知ることができるときもあれば、知らないときもあり、実はほとんどの場合、意識は知りません。意根が思量して結果を出し、結論を下します。「この事は重要だ！」重要な問題は必ず六識に実行・解決させなければならないので、何とかして六識に知らせなければなりません。もしこの事が重要でなければ、意根は自分だけで解決に行くことができるので、意識に知らせません。意識に知覚がないか、あるいは比較的鈍い知覚しかなく、覚知性がない場合には、意根が思量して出した法の結論を、意識はまったく知りません。たとえ意識が知らなくても、意根はやはり六識を指揮して実行させるのです。