連体人五陰身の運行メカニズムを解き明かす

ある双頭のシャム双子の姉妹がいて、身体の大部分は共用しており、心臓より上の部分はそれぞれ独立していて、一人につき腕が一本と脚が一本、中焦と下焦は一部を共用しており、身体全体の二分の一から三分の二の部分がそれぞれ独立している。姉妹の脊椎は骨盤のところで融合しており、神経系の一部を共有し、生殖器官を一組共用している。二人は一緒に自転車に乗ったり、ボール遊びをしたり、水泳をしたり、車を運転したりすることができる。

二人は一緒に胎内に入り住し、母胎の中で二人の如来蔵が業種に基づいて共同で身体の共用部分とそれぞれ異なる部分を作り変えた。もちろん二人には共通の業種があり、かつて共同の業行を造作したことがあり、前世の関係があまりにも密接で、多くのものを共用してきたために、今世では一つの身体を共用しなければならず、緊密に協力して共に生きていかなければならない。協力しなければ、二人とも生存できない。これが業障であり、きわめて不自由で独立できない業障である。だから人と人との関係は適切な距離を保つべきで、あまり親密になりすぎてはならず、来世はどうこうと誓ってもならない。未来世で本当にどうこうになったとき、それは必ずしも楽しいものとは限らず、ひどく苦しいものになりさえする。

二人の如来蔵は同じ業種に基づいて四大種子を出力して共同の四大となし、和合して働き、身体の共用部分を作り出す。そしてそれぞれ独立している部分は、それぞれの如来蔵が単独で四大種子を出力して作り変えなければならない。色身が少し整ったとき、二人の如来蔵がそれぞれ意識を出生させ、二つの覚知ができ、胎満とともに共同で出生し、シャム双子の姉妹となった。幸い二人は同性であった。もし異性であったなら、一緒に生活するのはとても気まずいものになっただろう。

二人の手や足は共同で協力し合う必要があり、食事や着替えや歩行などの五陰の活動は二人が共同で協力し、調和がとれていなければならない。頭の中の思惟はそれぞれのものであり、習気や好みはそれぞれ異なり、性格や気質も異なるので、連結されている以上、互いに譲り合って調整しなければ、とても不愉快なものになる。呼吸も心臓の鼓動もそれぞれにあり、飲食や水はそれぞれの胃に入る。個人が食べれば個人が満腹になるが、胃の下からは消化系統に共用部分があるので、これらの飲食を共同で消化し、それから共用の排泄系統で排泄する。各自が各自の食事を食べるとはいえ、互いに影響はあり、一人が病気になると、もう一人が代わりに薬を飲むこともできる。

二人は神経系の一部を共用しているので、外界へのストレス反応はかなり一致しており、対応の仕方もほぼ同じである。二人の意根は性情こそ異なるが、善縁があるので、共同の人や物事に対応する際には、互いに協力し譲り合う。ここから見ると、二つの如来蔵の分業と協力は実に微細で微妙きわまりない。如来蔵は无所不知、すべてを知り尽くしているので、業種が許す限り、如来蔵は必ず緊密に協力し合い、言葉も心念も要らずに調整の仕事を完成させる。不可思議である。

六識の中で、二人の身識の協力が最も多く、ほとんど常に互いに協力し合わなければならず、さもなければ物事を成し遂げられない。神経系が関連しているので、互いに感知し合うこともできる。二人の眼根はそれぞれの頭にあり、眼識はそれぞれのものを使うが、一つの身体の上にあるので、向き合う物色も大きくは違わず、眼界は制限を受ける。耳根は二つの頭にあり、それぞれの耳識があり、それぞれの音声を聞く。鼻根はそれぞれの頭にあり、それぞれの鼻識があり、それぞれの香塵を嗅ぐことができる。舌根はそれぞれの頭にあり、それぞれの舌識があり、それぞれの味塵を味わうことができる。意根はそれぞれにあり、意識はそれぞれの勝義根の中にあって、異なる法を思惟し了別する。

二人の五陰身が活動しようとするとき、二組の八識が緊密に協力し合わなければならず、それぞれ分業があり、十六の識が分業協力するのに相当し、八つの識よりはるかに複雑である。腹部の下焦の共用部分は多く、ほとんどすべてが共用されているので、消化や排泄のときには、心を一つに用い、共同の意念、共同の感受をもって、互いに分かちがたくしなければならない。病気になれば二人とも病気になったのと同じであり、痛みのときには二人が同時に痛むが、それでもやはりそれぞれの身識と意識が別々に病痛を感じるので、感受にはいくらかの差がある。

七識の中で、最も密接に関連しているのは二つの身識の協力であり、一つの身体を共用していれば協力はきわめて迅速で、天衣無縫に近く、少しの違和感もなく、無理もない。最も重要なのは二つの意根の指揮と働きであり、もし二人の我執がともに強く、しかも習気がまったく正反対であれば、しょっちゅう衝突することになるだろう。二人は善縁であり、性格や気分、習気や好みは異なるとはいえ、よく協調することができ、心を一つに用い、互いに気にかけることで、はじめて最大の受用を得ることができる。

寝床に就いて眠るとき、二人の意根が一致して横になると決め、むやみに身体を動かしてはならず、もう一人に影響することを恐れる。一人が眠りに落ちると、六識が滅し、身識も滅する。もう一人がまだ眠っていない場合、身体を動かすと、もう一人の意識と身識を生起させ、目を覚まさせてしまう。心の中で思惟が多すぎても、もう一人の睡眠に影響する。共通の神経系があるからであり、たとえなくても、心念の力や磁場の力がもう一人に影響する。ここには多くの秘密が関わっている。

一人の身体が次第に使えなくなったり、あるいは死亡したりすると、その人に属する色身の機能・作用は働かなくなる。頭は作用を失い、勝義根は破壊され、一本の腕と脚は使えなくなり、心臓は鼓動を止め、内臓はすべて使えなくなる。もう一人はまだ生きているので、不完全な身体を無理やり使うことになるが、その機能も大きな影響と制限を受ける。死んだ部分の身体は完全に切除できるわけではないので、いくつかの病気をうつされることもある。たとえ病気の伝染を防げたとしても、いくつかの機能の欠落により、生き残った人の五陰の機能は大きな妨げを受け、生活はきわめて不便となり、生命の質は大幅に低下し、寿命も長くはならないだろう。

生命があれば苦受がある。まして正常な生命ではないのであり、二つの身体が連結された生命はなおさら苦である。しかし衆生は生を貪るので、苦を感じないかもしれず、絶えず享楽を追求し、さらには苦を楽とすることさえある。衆生とはこのように無知で愚癡であり、貪欲がきわめて重く、どれほど苦しくても、苦から出離しようという考えや追求を少しも持たない。智慧があって愚癡がなければ、貪求はなく、苦を知って断離を求めるだろう。だから解脱の根本は智慧にある。