三能変識の現像作用における区別

意根は明鏡が像を映すが如く、如来蔵が明鏡に像を映すこととは大きく異なります。如来蔵が像を現す際には、如来蔵と像の間に生と生ぜられる関係がありますが、意根が像を現す際には、意根と像の間に生と生ぜられる関係はありません。意根は第二能変識ではありますが、この「変」は無から有を生じる意味ではなく、顕現を意味し、促成的な作用を指します。

意識と五識は第三能変識であり、像を現し示す機能を有しますが、意識の現像は意根の現像ほど真実に即しておらず、誤りや錯位、変異した像を顕現させます。そのため単純に諸法を照見する作用を発揮せず、像に加工を施した顕現となります。もちろん意根の現像も完全に真実のままではなく、ある程度の歪みと変異を伴いますが、意識ほどの深刻な歪みは生じません。これに対し如来蔵の現像は完全に真実に即し、歪まず変異せず、法の原貌に忠実です。故に如来蔵の現像こそ真に鏡が像を映す如きものと言えます。これが三能変識の現像の相違です。

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