瑜伽師地論第九巻十二因縁釈（七）

原文：缘起门云何。谓依八门缘起流转。一内识生门。二外稼成熟门。三有情世间死生门。四器世间成坏门。五食任持门。六自所作业。增上势力受用。随业所得。爱非爱果门。七威势门。八清净门。

解釈：縁起門とは何か。八つの門に依って縁起の流転が現起することを縁起門と言う。第一は五陰の身の内の識が生ずる門であり、第二は受報の外在する因縁の成熟する門であり、第三は有情の五蘊世間の死と生の門であり、第四は宇宙の器世間の成住壊空の門であり、第五は飲食の資助維持の門であり、第六は自身の造作した業行の増上勢力を受用し、業報に随って得られる可愛と不可愛の果報の門であり、第七は自身の具えている威徳と勢力の門であり、第八は心の清浄を得る門である。

原文：缘起义云何。谓离有情义。是缘起义。于离有情。复无常义。是缘起义。于无常。复暂住义。是缘起义。于暂住复依他义。是缘起义。于依他离作用义。是缘起义。于离作用。复因果相续不断义。是缘起义。于因果相续不断。复因果相似转义。是缘起义。于因果相似转。复自业所作义。是缘起义。

解釈：縁起の義とは何か。有情の自性が離れていること、無自性の義が縁起の義である。有情が無自性であり、しかも無常の義であることが縁起の義である。有情は無常であるだけでなく、暫住の義でもあることが縁起の義である。有情は暫住であるだけでなく、依他起の義でもあることが縁起の義である。有情は依他起であるだけでなく、実の作用のない義でもあることが縁起の義である。有情は実の作用はないが、因果は相続して絶えず運転する義であることが縁起の義である。有情は因果に随って相の上では絶えず運転しているように見えるが、実際には因も果もなく、実の因果のない義であることが縁起の義である。因果は相似に流転して実の因果はないが、しかし有情自身の業行によって感召された義であることが縁起の義である。

総じて言えば、縁起の義とは、実法のない義であり、因縁の聚合によって顕現した仮法と虚幻の法であり、あるように見えて、実質はない。それゆえ有情は縁起法であって、真実の有情はなく、有情は無常であり、暫住であり、依他起性であり、真実の五蘊の作用はなく、因果因果と相続して絶えないが、しかし実質の因果因果はない。なぜなら因果もまた縁起法であり、実のない法だからである。