意根の機能作用をいかに如実に理解するか

なぜ一部の人は、第七識の意根は何もできないと常に考えているのでしょうか？それは、極めて多くの人が表面的な意識の機能・作用しか見ることができず、意根の機能・作用を見ることができないためです。そこで、五陰の一切の機能・作用をすべて意識のものとみなし、意根が作主する識としての機能・作用を無視し、抹殺してしまいます。意根は一切法の先導者であり、一切法が出現し、意識が触れて了別し、処理できるのは、まったく意根の抉択の結果であり、意根は五陰身の家長であることを知らないのです。

もし何もできない廃物が家の主人として統括していたら、この家がどうなるかは想像に難くありません。しかし世間には、極めて多くの大福徳・大智慧を持つ人々がおり、五陰身が極めて多くの善業と智慧の業を成し遂げたのは、すべて意根が主導した結果です。たとえ畜生であっても、その意根の機能・作用は非常に殊勝であり、六識は比べものになりません。考えてみてください。大きいか小さいかの団体において、なぜ下の構成員は指導者の指示と動員に従うのでしょうか？権力のほかに、他のものがないのでしょうか？もし指導者が無能で何の取り柄もないのに、構成員が唯々諾々と従うなら、それらの構成員はさらに弱く、さらに無能ではないでしょうか？

国家の大統領あるいは元首は、諸々の部下のように具体的な事柄や具体的な技能を何もかも精通していることは不可能であり、部下の仕事をすべて引き受けることもできません。元首は高い視点から全局を統括管理しており、具体的な仕事を行うことは不可能です。元首が具体的な大衆に対応して出てこない、具体的な仕事をしない、技術に精通していないからといって、仕事がないと言うことはできません。元首は指導者であり、全局を総覧し、統括的に手配する必要があり、部下の仕事とは分担が異なり、それぞれが責任を負い、和合して運営することで、初めて国家全体をうまく管理できるのです。

一つの五陰身も同様です。意根は高い視点に立ち、全局を統率します。神様は意識のように深く細かく具体的な塵境を了別し、思惟、推理、整理、帰納、統計、分析、推敲を、細かくまた細かく、すべてが行き届くように行うことはできません。神様の精力はそのようなことを許さず、じょう (samādhi) が一定の程度に達してこそ、多くの重要でない事柄を排除し、精力が集中してこそ旺盛になり、エネルギーが大きくなってこそ、六識に代わって働き、六識を剔除できるのです。凡夫の意根は、六識を使って具体的な事柄を処理し、具体的な塵境に対応することしかできません。さもなければ、六識も存在する必要がなくなってしまうでしょう。

意根は恒審思量 (jātīyaka-manasikāra) の識心であり、働きぶりは兢兢業業として、恒常に運転して絶えることがありません。それなのに、なぜ意根は何ものでもなく、意根には何の作用もないと言う人がいるのでしょうか？意識が重要で意根は重要でないと考える人は、誰が指導者なのか、誰が決定的な役割を果たすのか、誰の仕事がより辛苦であるのかをはっきり認識できていないのです。指導者は隠れていることがあまりに深いため、その人は指導者を見たことがなく、それゆえ指導者は存在しないと考えたり、あるいは従業員こそが指導者だと考えたりするのです。指導者は技術を理解しません。技術者が一つの技術プロジェクトを上申すると、指導者は理解できなくても、調査・審査を行い、最終的に実験を承認します。実験の過程および結果についても、指導者はやはり理解していません。意根こそが指導者であり、決定を下す者です。意識は技術者であり、指導者に技術サービスを提供する者です。それゆえ、意識のサービスがあるので、意根は事ごとに自ら手を下す必要がないのです。