超度によって金銭を稼ぎ利益を得ると、どのような果報を得るのでしょうか？

まず明らかにしなければならないのは、このような稼ぎ方が公平で正当な取引であるかどうかということです。もしそうでなければ、その性質は欺瞞あるいは詐欺となります。その場合は、欺く行為と性質に基づいて罪を量り、果報を評価することになります。公平で正当な取引とは何でしょうか。それは、売り手と買い手がそれぞれ期待する利益、あるいは利得を得るべきものであり、もし一方だけが利益を得て、もう一方が何も得られないのであれば、それは不公平な取引です。

次に、このような取引が正当であるかどうかを検討します。この件が正当か不正当かは、多方面から衡量されます。一、この人に超度を行う資格があるかどうか。二、この人に超度を行う能力があるかどうか。三、衆生を苦海から超度して脱れさせるのに、料金を徴収すべきかどうか、また料金の基準は何か。

上記の問題を明らかにするには、「超度」という語彙の概念と内包を整理しなければなりません。超度とは何でしょうか。超度とは、高いエネルギー、高い徳行、高い素質を備えた高位の菩薩あるいは衆生あるいは僧宝が、仏経・仏咒・仏語を誦念するという方法を通じて、諸仏菩薩の加持力を祈り求め、三悪道の衆生を加持して業障を軽減させ、一定の福徳を得させ、三宝を信受させることによって、三悪道から脱れられるようにすることです。したがって、超度というのは、諸仏菩薩三宝に加えて、超度を行う本人の共通の功徳力と福徳力、そして慈悲力によって、悪道の衆生を苦海から済度し上げ、罪報を軽減させるものなのです。

もし超度を行う者が金銭のために超度を行うのであれば、まずその者の徳行が具わらず、福徳も具わらず、慈悲も具わっていません。このような人は諸仏菩薩三宝の護持と加持を感応できず、すべての誦念には功徳がなく、罪業の衆生は利益を得ることができません。超度というのは、もともと一人の力で成し遂げられるものではなく、個人の徳行・修為に、諸仏菩薩三宝の威神力が加わって共に成し遂げられるものです。個人に威神力がないのは仕方ないとしても、何の権利があって三宝の威神力を個人が金を稼ぐために使うのか。どんな人が三宝によって金を稼ぎ、財を成して富を得る胆力と資格を持つというのか。これは三宝の金を稼いでいるのではないか。三宝の金など、誰が稼げるというのか。命を捨てるどころか、何もかも捨てなければならないのではないか。

本当に因果をわきまえ、事理を明らかにし、諸仏菩薩三宝に感謝の念を抱く人は、どうして三宝で金を稼ぐことが敢えてできようか、どうして忍び得ようか。菩薩たちは衆生を度するのは菩提心のためであり、苦難の衆生のためであり、諸仏菩薩三宝の恩徳に報いるためであって、決して一己の私利のためではありません。菩薩たちは衆生を教化するにあたって、決して料金を取らず、金を稼ぎません。どれほど多くの精力を注いで執筆した教義や書籍であっても、すべて無料で衆生に提供して学ばせるのです。

なぜなら、これは一人の力で成し遂げられる偉大な事業ではなく、菩薩のすべての智慧は諸仏菩薩三宝から来ているものであり、恩に報いることすら間に合わないのに、どうして三宝の威徳を利用して一己の私利を営むことができようか。もしそのようにするならば、それは菩薩に非ず。三宝によって金を稼ぎ、三宝の書籍などの製品を売り捌いて金を稼ぐ人は、真の菩薩に非ず、真の善知識に非ず。このような恩を忘れ義に背く売買行為は、裨販如来と呼ばれます。裨販如来とは、すなわち魔業であり、魔の果報を受けます。三宝を利用して金を稼ぐことは、すなわち三宝の金を稼ぐことであり、このような金は稼げば稼ぐほど貧しくなり、最後には悪道に流落して貧苦の悪報を受けます。