心念によらずして円明に了知できるのはどの識心か？

楞厳経の中に一つの言葉がある：如此会中摩诃迦叶，久灭意根，圆明了知不因心念。問：大迦葉が久しく意根を滅したとは、どの識を滅したことを指すのか。どのようにして滅すると言うのか。

答：他心通を持つ人は、相手に心念がある限り、いつでもどこでも他人の心念を感知することができる。もし相手が沈着で心念がなく、あるいは相手が禅定を持っていて、みだりに念を起こさないならば、その心念を感知することができず、他心通は役に立たなくなる。この心念とは、どの心の念を指すのか。

他心通が了知するのは意識心の心念である。意識心の心念には言語文字あるいは声があり、声には心声も含まれる。そうすると、意識の心行には形相が現れるので、了別しやすい。一方、意根の心念には言語文字や声がなく、明らかな行相がないため、了別されにくい。意根の心行を了別するには、身口意行を通して了別しなければならず、身根と意識の造作を通して了別するのである。

では、大迦葉が久しく意根を滅したとは、何を滅したのか。そして、なぜ円明に了知でき、心念によらないと言えるのか。もちろんこの心念は意識の心念を指す。大迦葉が円明に了知するのは、意識の知を通してではなく、意根が直接知るのであり、六塵の内外の境界を知り、直接に六識の知に代わるのである。したがって、大迦葉が滅したのは意識と意識の心念であって、意根を滅したのではない。もし意根を滅したならば、大迦葉の五蘊は存在しなくなり、無余涅槃 (Anupadhiśeṣa-nirvāṇa) に入ったことになるであろう。