善業を作る時の作意の重要性

法布施 (dharma-dāna) やその他いかなる善行を行うときにも、良い作意 (manaskāra) がなければなりません。他の人がそれによって種々の利益を得られるようにと心の中で願うのです。このような願いを発した後には、護法神が願いの成就を促してくれるだけでなく、自分の如来蔵 (tathāgatagarbha) もまた願いの成就を促してくれます。そうすると、布施 (dāna) を受けた人に感応が生じ、加持を得て、心は愉快になり、布施を受け入れやすくなり、心量を開いて智慧が生まれます。こうして善縁が結ばれ、自分もそれによって福德と功徳を増やし、事半功倍となり、自他双方が利益を得て、事は円満に運びます。

心意はすべてを変えることができます。回向 (pariṇāmanā) と似ていて、一人の善心の念が発せられると、磁力が生じ、磁場のエネルギーが強まり、人を容易に摂受することができます。発心が至誠であれば、加持力と導引力が生じ、相手には心霊感応があり、読んでいて軽やかで愉悦を感じ、効果が良くなります。祝愿・呪願とはこのような働きをするもので、他の人が加持の助力を得て良くなれば、自分の福德と功徳も自然に大きくなります。これを自利利他と呼び、人を度する者はすなわち自分自身を度するのです。何事をするにも同じで、自分の心意を加え、至誠心をもって事を行い、専注心をもって事を行えば、どんなことでもうまくできます。料理を作ればご飯は香り、花を育てれば花は繁茂し、野菜を作れば収穫は多く、事業をすれば事は成りやすいのです。

人それぞれの用心が異なれば、結果も大きく異なります。自分の誠実さを他人に感じさせれば、他人はあなたの誠実さに応えてくれ、報いはすぐにやってきます。なぜ人と付き合うとき、他人に好かれる人がいるのでしょうか。それは誠実心と専注心があるからで、善意を発すれば、他人はそれを感じ取り、応答や反響もあって、これこそが効果なのです。華厳経の中で、世尊は私たちに、何事を行うときにも相応の呪語を念じ、他の人が善果を得られるように願い、他の人が善法の功徳利益を得られるように呪願しなさいと教えています。呪願が成就するとき、衆生は利益を受け、自分も当然得るべき功徳と福德を得ます。他を利することは必ず自を利するのです。