金剛経の宗旨

金剛経全体の宗旨を概観すれば、すなわち破相、破相、破相、一切の相を破ることにある。四相を破ることから始まり、一切の法相を破るのである。この一切の法相の範囲の広さは無量無辺であり、衆生が触れうるもの、見うるもの、思いうるもの、想いうるもの、議論しうるものは、すべて非相である。世俗界における三界の一切の法・一切の相を含め、我相、人相、衆生相、寿者相、声聞相、縁覚相、菩薩相、仏の三十二相と具足した身相、如来相、大身相、国土相、微塵相、世界相、一合相、衆生の心相、菩薩の発菩提心相、菩薩の荘厳国土相、菩薩の度衆生相、諸仏の説法相、諸仏の得法相、諸仏の得菩提相、菩薩の六度波羅蜜相、さらには般若波羅蜜多相、仏法相、諸法実相相などなど、挙げればきりがない。凡所有相皆是虚妄、すべての相はみな非相であり、非非相であり、非法にして非非法である。
では、この一切の相を破る根拠は何か。その根拠は、不生不滅の金剛心である。この金剛不壊の心があるがゆえに、そこから生み出される一切の法相はすべて非相であり、より円融に言えば非非相でもある。それゆえ、金剛般若の心は一相無相の大総持法門とも名づけられ、一切の相を持ち、一切の法を摂し、一切の法に自性なく自相なきに至らしめ、一切の法は非法にして非非法であり、世間は空寂にして空虚、空幻なのである。
金剛経の破相の過程と結果は、観音菩薩の耳根円通法門と遥かに呼応しており、空しうるものすべてを空にして、ただどうしても空にしきれない金剛般若の心のみが、彼岸にありて彼岸に非ず、彼岸に非ずして非非彼岸、孤寂にして侶なし、しかもそれは一真法界なのである。

金剛経はまた、一切の般若経典・大乗経典とも遥かに呼応し合い、互いに証し合っていて、少しの違和もない。空のほかは空であり、空の果てに至って、空に非ず、空に非ずして非非空。世の人はこれを理解し、契会できるであろうか。もし契会するならば、心中にまだ相はあるか、何かを執していることはあるだろうか。もちろん、この間には三大阿僧祇劫の実証の道を歩まねばならず、一つ一つの相を破り尽くし、破り尽くして本来に還り、家に帰って安座するのであるが、その時にはすでに帰るべき家なく、座るべき地もなく、安座する身もまた存在しないのである。これはまさに赤裸々にして空洒洒たる大解脱法門ではないだろうか。世の人よ、一つの相また一つの相を早く捨て去り、絡め取られる窒息感から早く脱し、一切の負累を早く捨て去るがよい！