仏法の相もまた破除しなければならない

金剛経第八章原文：一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。皆从此经出。所谓佛法者。即非佛法。

直訳すると：すべての仏、およびすべての仏の成仏の法は、みな金剛心から生み出されたものである。したがって、衆生が仏法と称する法も、また非仏法である（仏法と名づけるのみである。）まず言っておくが、諸仏とは後になって成った仏であり、五蘊身の三十二相は自身の無垢識 (amala-vijñāna)が生み出し変現したものであり、平等性智・妙観察智・成所作智も自身の無垢識 (amala-vijñāna)が変現したものである。無垢識 (amala-vijñāna)は刹那刹那に七大の種子を用いて仏の五蘊七識を生み出し執持してこそ、諸仏は現前に存在することができる。諸仏の成仏の法とは、本来無く後に有る法であり、諸仏が三大無量劫の修行によって積み重ね、総括して導き出した経験の法であり、因縁所生の法であって、定法ではなく、また仏の無垢識 (amala-vijñāna)が生み出し執持しているものである。

したがって、衆生が称するところの仏法は、本来有る法ではなく、真実の不生不滅の法ではなく、後に仏法と名づけられた、仮名としての仏法にすぎない。空で自性を有たないとはいえ、しかし非仏法でもない。なぜなら、これらの法は結局のところ成仏の用があり、現象界における存在であり、何も見るところのない空の法ではないからである。

諸仏と諸仏の成仏の法である仏法の法相をすべて破除したのち、金剛心 (vajra-citta)と真如仏性のほかに、いまだ真実に存在して、変異できず破除できない法が何かあろうか。ない。最も至高無上の法の法相すら破除できるのであれば、世間に破除できない法相はなくなる。そうなれば、世間はまことに空虚寂寥として、衆生が追求し、求め執取 (upādāna)するに値するものではなくなる。みな心を息めよ、止息せよ、いたずらに造作を加える必要はない。どのように造作しようとも、すべて空幻であって、何の役にも立たないのだから。