意根で証果してはじめて退失しない

意識の解（理解）では、いかなる煩悩の結縛も断除できません。なぜなら結縛は意根の結縛であり、意根の無明だからです。意識は意根に代わって無明を破除することはできず、三縛結を断除することもできません。意識の解では、意根の疑を断除することはまったくできず、将来必ず退転するでしょう。ところが意根が結縛を断除し、断我見を成就していれば、永遠に退転して認めなくなることはありません。たとえ極めて大きな逆縁に遭遇し、嘘をついて相手に自分は断我見の人ではない、菩薩ではないと騙すことがあるとしても、内面の意根は信心と智慧の見地を退失することはなく、どのようなことがあっても意根は揺るぎなく、永遠に菩提道を退失することはありません。

退転するかしないかは意識の問題であり、意根には退転するすべがありません。定まった智慧の認知は、外力によって変化することはないからです。衆生はその我のゆえに、生生世世、生死を流転し、無量劫のあいだ地獄の中で苦を受けながらも、我見を断除できていません。意根で証果し明心した人が、どうして容易に退転しえましょうか。思想はそれほど容易に転変するものでしょうか。意根が法を証して思想が転変すれば、再び元に戻ることはありません。そうでなければ、成仏した者も凡夫に戻ることになってしまいます。意根の証法が退転しうるとすれば、それは非常に奇妙なことです。もし思想がそれほど容易に転変するものであるなら、断我見と開悟はきわめて容易なことであり、成仏もきわめて容易なこととなるはずです。それなら、三大無量数劫の辛苦な修道の末に、ようやく成仏するなどということが、どこから生じてくるのでしょうか。