精が満ちて淫を思わない原理

弟子の質問：ある朝、歩行禅で四念処の観行をしていた時、ふと「丹田をリラックスさせる」という一念が起こりました。丹田をリラックスさせると、一股の暖流が丹田に満ち、ぽかぽかと温かく、今日に至るまで丹田はまだ温かいままです。暖流が現れるのに伴い、弟子が気づいた特に変わった点は、異性を見てももう念が起こらなくなり、対治の方法も用いなくなったことです。同性や普通の物を見るのと同じようで、丹田のところも揺れ動かなくなりました。（普段は異性を見ると制御できない非理作意が起こり、生理的な丹田のところには揺れ動きがあり、第二念で対治する必要がありました）師父、弟子の状況についてご指導ください。

回答：あなたは座禅と歩行禅で定を修めることによって、丹田の部位の気血を貫通させました。暖相が現前し、丹田が温かく、全身の気血が通暢し、心身ともに柔らかくなり、丹田のところに気が満ち、神が満ち、精が満ちて、外在的なエネルギーの補給が不要になったので、生理的な欲求が少なくなり、ひいては食事が少なく、睡眠も少なくなり、淫欲も必要なくなったのです。精・気・神が不足している時こそ外在的なエネルギーの補給が必要で、生理的な欲求が比較的多いのです。

そしてこれらの生理的な必要は、いずれも欲界の人間の生活に必要なものです。修行が人間の境界を超越するまで至ると、飲食・睡眠・欲望などの五蓋が次第に除かれ、欲界天と色界天の境界に上昇します。つまり、欲界の未到地定 (anāgamya-samādhi) が具足し、色界の初禅定にも達しようとしているのです。人の欲望が降伏された後、禅定は初禅に上昇し、初禅定の中で貪欲を断除します。

色界初禅天以上の天人は、男女の欲望がないため、性別がなく、男女の区別がありません。飲食が必要ないため、鼻識が香を嗅ぐこともなく、舌識が味を嘗めることもなく、眼識・耳識・身識・意識と意根だけがあります。それゆえ、識心は衆生の需要のために設けられたものであり、需要がなくなれば、識心も存在する必要がないのです。たとえば滅尽定の中では、意根だけが存在し、六識はなく、しかも意根は受と想という二つの心所法をも滅除しています。

あなたの丹田のところが揺れ動かないのは、精・気が満ちたことを示しており、自然に淫欲が不要になり、淫欲に興味がなくなったのです。精・気が満ちていない時は、半瓶の水が常に揺れ動くように、外からさらに水を注入する必要があります。水量が十分で満ちれば、水は揺れ動かなくなります。丹田の精・気が満ちれば、揺れ動かなくなり、淫欲によって補充する必要もなくなります。世尊は楞伽経で断欲の境界を説かれた時、断欲の人が男女の行淫をする時には、蝋燭を噛むような味わいで、特に滋味がなく、やむを得ず耐え忍ぶ屈辱感のようなもので、ただ任務を完成させるためだけである、と説かれました。

あなたは現在、五蓋の遮障を断つ段階にあり、未到地定 (anāgamya-samādhi) が具足し、初禅定がまもなく発起しようとしています。このような定の中では、断我見 (ahaṃkāra-mamakāra-parityāga) と明心の証悟のための禅定の条件が具足しており、福德・智慧などの条件はなお完成を待つところです。断我見と明心を成した後、さらに初禅定の定力の基礎があれば、貪・瞋・癡の根本煩悩を断除することができ、小乗の三果阿那含となることができます。前途は一片の光明です。引き続き努力してください！