盗の問題についての討論

問：公園に一本のクコの木がありますが、クコの実は結びません。毎年、この木を剪定しないと、木はうまく育ちません。枝葉を切ると、木は茂って育ちます。もし誰かが木の葉を摘んで家に持ち帰って食べた場合、これは盗みに当たるでしょうか？

甲答：まず、この木は自分のものではありません。もし盗心や得をしようとする心があれば、それは盗みに当たります。

乙答：盗みに当たります。公園のクコの木は全人民の所有物であり、許可なく盗み食べすれば、それは盗みです。盗心をもって移動させれば、盗みです。

丙答：現行の法律の規定によれば、地面および地面上の産物は、所有者が指定されていない場合、その帰属権は全人民にあり、社会全体の公共財産に属します。では、私たちが荒れ山へ行って果物を摘むことも、盗みの行為に当たります。貪欲心によってクコを摘んで家に持ち帰ることも、空腹でうっかり摘んで食べてしまうことも、どちらも盗みに当たりますが、果報には間違いなく大きな差があるでしょう。

問：もし公園が黙認している場合は？葉を摘み取れば、木はもっとよく育つのであれば？葉を摘み取れば、公園の管理人員が改めて剪定する労働が省けるのであれば？もし葉が公園にとって役に立たないのであれば？

甲答：葉を剪定して木をよりよく育てさせるのは功です。葉に薬用の効能があると知りながら、こっそり家に持ち帰るのは過です。木をよりよく育てさせるために枝葉を剪定するのは功に属します。許可を得ずに葉を家に持ち帰る場合は二つに分けられます。葉が公園にとって大きな役割を持つなら、果報は大きく、葉が純粋に公園にとって無用なら、果報は小さいです。もし木をよく育てるために枝葉を剪定するなら功がありますが、剪定によって木が枯れてしまったなら過があります。個人的には、多くのことは善悪の両面を同時に備えており、どちらの面がより大きく占めるかを見て、善を選んで行うべきだと考えます。例えば、あなたが物乞いに一万元を布施するのは、道理から言えば大きな善行ですが、実際には、物乞いの怠惰や依存心を間接的に助長してもおり、これは大善の中の小悪に属するはずです

乙答：黙認されているなら、盗みには当たらないのではないでしょうか？みんな黙認しているはずです。最終的には発心次第です。

丙答：盗みに当たるかどうかは、摘み取った物が有主物であるかどうか、および摘み取る人に盗心があるかどうかによって決まり、主に発心にあります。衆生の共業の産物であり、どれが主人であるかは確定していません。

丁答：やはり動機によります。月面で採掘する場合、地球人は公共の無主のものだと思っていますが、実際には見えない宇宙人のものだったら、どうしますか？

総括：全体として言えば、公園が木を植える目的は何かを見る必要があります。環境を美しくするためか、それとも木の枝葉や果実を得るためか。もし公園の管理人員が木の葉を気にしないのであれば、摘み取っても過はなく、公共の利益を損なうことはありません。

無主物を取って使うことは、盗みには属しません。しかし木は公園管理部門の所有物であり、鍵となるのは管理部門が木の葉を気にするか必要とするかです。もし黙認しているなら、盗みには属しません。もし管理部門がやむを得ず管理する能力がないなら、盗みに属します。盗みに属するかどうかは、第一に物の所有者が同意または黙認しているかどうか、第二に物を取る人に盗心があるかどうか、第三に結果として、人を損ねて自分を利したかどうかを見ます。自分だけが得をして人を損ねていない場合は、この条項の対象外です。