禅定により身体が軽霊になる

問い：地蔵経を読んでいるときに、体がとても軽くふわふわする感覚になるのはなぜですか？

答え：これは禅定が現れた状態です。心が静まると、気血に滞りがなくなり、巡りがスムーズになるため、体は柔らかく軽やかになり、骨がないかのようです。修行は若いうちにするべきで、体の素質が良ければ、少し心を静めるだけで気血が活性化し、禅定が現れます。また、人の心が純粋で、多くの汚れに染まっていなければ、心が静まりやすく禅定を得られます。さらに、菩薩の心行（しんぎょう）があり、発心があり責任感があり、喜んで人を助け菩薩道を行うことで、自身が感得する福徳や仏菩薩の加持力も大きく作用します。発心があり責任感のある人は、成就した後に多くの衆生を利益するため、背後にある仏菩薩の加持力は非常に大きく、自身の修行も速く進むのです。
長年修行しても進展がない人は、常に自分自身の様々な条件に何が欠けているかを点検し、補えるものはできるだけ補うべきです。もし未だ菩提心を発していないことが原因なら、衆生の苦しみを多く思惟（しゆい）し、諸仏菩薩の恩徳や衆生の恩徳を多く思惟し、感謝と報恩の心を多く抱き、心の器を大きく広げ、自分を基準にして他人を思いやれば、菩提心を発することはそれほど難しくはありません。

禅定が現れると、心と物が分離しているのを感じ、物の実体の無さを感知し、そこから真相を発見し、真理を証得します。心と物を区別しなければ、心は物に覆い隠され、物の真相を発見できず、愚痴を除くことができません。物の実体の無さや真実で無さを発見するのは比較的容易ですが、心の実体の無さや真実で無さを発見するのは非常に難しいのです。真理を証得しようと思えば、禅定から離れては語る術がありません。

下座（げざ）して座禅をしていなくても、心は引き続き定中の状態を保ち続けます。つまり、座禅の禅定は、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）における活動の定を潤し、心を常に定に安住させ散乱させないのです。かつてある説法者が言いました。「座禅の定は役に立たない。人の大部分の時間は活動しているので、座禅はほんの一瞬であり、活動すれば定は消えてしまう」と。しかし、事実が証明しているのは、この人の話がどれほど的外れで、根拠がなく、自分が座禅をしないからといって、すべての人の定の修行に反対し、修行について何も理解していないということです。