観行色身不浄

如春：ある時期、私は家族の付き添いで入院していました。同室の患者は二人の退職幹部で、一人は気管切開術を受けて喉に二本の管が装着されており、一本は呼吸用、もう一本は摂食用で、排泄も自立できませんでした。真夜中には痰が詰まって呼吸困難になり、吐き出せず飲み込めず、必死に咳き込み喘ぎ、窒息しそうなほど苦しんでいました。見ているだけで大変な苦痛でした。この時、たとえ彼の銀行に多額の預金があり、高い地位、権力、名声、才能、優れた愛情深い家族などがあったとしても、病気や苦痛、老いと死の前で何の役に立つでしょうか？彼のこれらの苦難を取り除くことができるでしょうか？彼が金銭、地位、成功、愛情などを無常の鬼と引き換えに、一日でも長く生き、少しでも苦しみを減らすことができるでしょうか？決してできません。

もう一人の患者はパーキンソン病で、生活はほぼ自立でき、自分で食事をし、トイレにも行けましたが、付き添いの家族は非常に苛立ち、すぐに彼を罵ったり嫌ったりしていました。彼は食事中に咀嚼しながら口角から粘り気のある液体を垂らし、トイレではいつもきれいにできませんでした。考えてみてください、人間とはいったい何なのか、私たちの肉体の中にはいったい何が詰まっているのでしょうか？このように見苦しい汚れた肉体を、私たちはまだ可愛く尊いものだと思い、自他の五陰（五蘊）に執着し、そのために功績や事業を立て、あらゆる力を尽くして様々な名相（概念・形態）を生み出し、それを威厳ある特別なものにしようとしています。本当に愚かで、恥ずかしいことです。

講評：様々な現象から見ると、色身（肉体）は確かに不浄です。清浄な四大（地水火風）の種子が、不浄な業の種子に従って様々に組み合わさり、不浄な色身を造り出しているのに、それに執着するとは、実に愚かなことです。一生をかけてこの不浄なもののためにあまりにも多くのことを造り出し、払った犠牲も大きすぎます。人の大半の時間はそれのために忙殺され、とっくにうんざりしているべきです。道業（仏道修行）のためならば、この色身を捨てずともよいのですが、それはあくまで「用いる」ためです。それを使って道を修め、福を修め、善を修め、徳を立て、様々な功徳を成就するために利用するのです。これ以外に本当に大きな意味はありません。しかし、多くの人々はこのものに非常に強く執着しており、六道の衆生は皆このものに執着しています。一時的に利用するだけで良いことを知らず、執着は無益で不必要です。執念があれば正念を失い、それは邪知邪見であり、惑業（迷いの業）であり、生死流転の苦しみを引き起こすのです。仏が在世の時、一団の蟻を指して言われました：この蟻たちは自身の色身に執着したため、七仏（七人の仏）が出現しても、彼らは依然として蟻の身である、と。執着と貪愛がどれほどの無量劫の間、自らをより高級な生命へと進化させることができず、まして解脱など到底及ばない状態に陥らせているかがわかります。

私たちは今、大乗・小乗の解脱の法に出遇いました。信受し修行することはできても、その執念は依然として根深く、微塵も揺るがせません。衣食住や行動において色身に対して非常に執着し、貪り惜しみ、宝物のように愛し、重視し、生活水準を少しでも下げようとせず、少しでも享受を減らそうとせず、そうしないと損をしたように感じます。自分自身が常に損をし、大きな損をしていることに気づかず、自分がどれほど愚かであるかにも全く気づかず、自覚力がありません。