心所法とは心性と心行である

識心と心所法の働きは、その人の性格、気性、資質、智慧と密接に関連しています。心所法の働きを理解したいなら、各人が一つの事柄に接触し始めてから最終的に決定を下すまでの間の、表情、眼差し、顔色、言動、挙動、反応の速さなどを観察することで、それぞれの心所法が働く過程とその速さの程度、そして各人の習気の深さや智慧力がどの程度であるかを観察することができます。この一連の心行は、その人の心性、習気、煩悩、智慧の現れであると同時に、心所法の現れでもあります。

ある種の人はせっかちな気性で、心もやや粗く、人や事柄に接触した後、粗略に了別しただけで、正誤や細部を問わず、自分が了別したものは究極の、誤りのないものであると思い込み、そこで受覚が現れ、喜びあるいは瞋り、貪り、厭いを生じ、執心が非常に重く、その後は何もかも構わず、直接に抉択を下します。このような人の心所法の働きは単純で速いのですが、その結果は想像を絶するものになるかもしれません。また、ある種の人は、粗略に了別し、受覚が現れた後、自ら改めて注意深く了別・分析し、その後、自分の誤った了知を転じて、覚受を変え、それから決定を下します。このような人の心所法の働きはやや複雑で、繰り返し働くことになります。多くの人は了別が深まるにつれて、受心所が絶えず変化し、人や物事に翻弄され、心がその中に沈み込んで、超脱することができません。

理性的な人は、往々にして人や物事を徹底的に理解しない限り、何の思想や情緒も現さず、軽々に判断を下したり抉択をしたりすることもなく、自分の一時的で粗略な了知を究極のものとはみなさず、繰り返し繰り返し観察し、甄別し、推敲します。修為のある人は、たとえ了別した人や物事が自分の好きなもの、嫌いなものであっても、心は動かされることなく、物事の外に超然として、解脱しています。

雑で大まかな人の心所法の働きは速くて単純であり、心が細やかで緻密な人の心所法の働きは緩やかで深く複雑です。煩悩の重い人の心所法の働きも複雑で、葛藤が晴れません。愚鈍な人は、速やかに了別した後、自分の能力が及ばないと気づいて諦め、心所法が速やかに消失することもあるでしょうし、はっきり了別したいと考えれば、心所法の働きは極めて緩やかになり、長時間の了別、長時間の受、長時間の思量 (manasikāra/manana) を経ても、最終的な抉択を下すことができません。聡明で智慧のある人は、速やかにはっきりと了別し、その内包を深く知ることができるでしょうし、あるいは非常に深く細やかに究極まで了別して、過ちを犯さないかもしれません。

心所法の働きは非常に錯綜複雑で、各人の性格、気性、資質、煩悩と執著の軽重と緊密に関連していると同時に、各人の教養、修為、禅定 (じょう)、戒律、智慧とも緊密に関連しています。