六識の六塵に対する了別過程

法塵には六種あり、色塵の中の法塵、声塵の中の法塵、香塵の中の法塵、味塵の中の法塵、触塵の中の法塵、および独影境の六種である。前の五種は五倶意識 (pañcavijñāna-sahagata-manovijñāna) によって了別され、後の一種は独頭意識 (mano-vijñāna-eka-citta) によって了別される。

禅定 (samādhi) が比較的良いときに色塵を観察する。本を読んでもよいし、花を見てもよいし、山を見てもよいし、何を見てもよい。目を閉じてからまた開くと、目を開けた瞬間、最初に見えるのは必ず一種の色彩であり、これは眼識によって了別された顕色である。一刹那の後、色彩は形となって現れ、長短方円や厚薄を示す。これが法塵であり、意識によって了別されるものである。さらにその後、色の相貌が明確になり、内包や特質がすべて現れてくる。これらはすべて色の表色・無表色であり、法塵であって、意識によって了別される。了別の最後には名言が現れる。

了別の全過程は、眼識が先に現れ、その一刹那の後に意識が現れるというものである。眼識だけでは法塵を了別できず、意識だけでは色彩を了別できない。両者が和合して初めて、眼前の色塵の粗い色も細かい色もはっきりと了別され、色塵の完全な相貌が現れるのである。ただしその中で、眼識によって了別された色彩が先に現れる。色彩は最も粗略な色であり、法塵は比較的細かい色であり、細かい色ほど現れるのが遅い。意識によって了別される法塵は後に現れるものであり、その間の時間差は極めて短く極めて短い。二つの識は互いに依存し合っており、どちらか一方が欠けてもならない。其余の四つの識と意識の関係もまた同様である。