意根による同時了別の整体法

全体法とは五塵と法塵の結合であり、一つでも欠ければ法とは成り得ません。

意根が主導識である以上、六識の生滅変異を決定するものであり、従って意根は法塵のみならず五塵をも了別し、五塵と法塵から成る和合境を大まかに了別することができます。それ故に意根は六識全てを生起させ、あらゆる塵境を共同で了別させるのです。和合六塵の境界に対する意根の了別には重点が置かれる場合があります。例えば花の了別においては形状の長短ではなく色彩を重視する場合、眼識は意根の指揮の下で意根の好む色彩を求め、意識はそれに連動して色彩に関連する法塵を求めます。

意根が最初に接触し了別するのは分離された五塵や法塵ではなく、完全な塵境であります。故に意根が法塵のみを了別し五塵を了別しないなどと言ってはなりません。もしそうであれば、五識は何を根拠に生じて五塵を了別するのでしょうか。誰が導き指揮するのでしょうか。

意根が了別するのは五塵と五塵上の法塵を含む全体の塵境であり、単独で五塵を了別するのでも、単独で法塵を了別するのでもありません。従って六識が生じる時、必ず五識と意識が同時に生起して共同で塵境を了別し、分離することはできません。意根の了別は粗雑で細部に至らず、五識はより詳細に、意識はさらに精密に了別します。

意根は最初に現れる本質境を了別できない以外、一切の勝義根内外の六塵境界を了別できます。六識が了別できるのは勝義根内の六塵境界のみです。神通を持つ者の意識は比較的広大な境界を了別し、勝義根に属さない塵境も了別することができます。