意根の慧が浅いのは、意根が縁する法が広範すぎるため、専心して細やかに了別し思量することができず、さらに自身の煩悩習気が重く、至る所に攀縁して集中できないためです。しかし禅定の状態においては、意根は最大限に集中を保つことができ、それにより思量の慧力を増すことが可能となります。意識も現量観察を容易にし、意根が意識の現量観察結論を認める確率も高まり、実証結果の出現が促されます。
以上の通り、実証は必ず多くの要因が促す産物であり、禅定の条件、意識の現量観察、意根の集中持続、意根の有力な思量が揃って初めて、意根が最終的に確認できます。これらの要因の中でも禅定は前提条件となります。禅定がなければ、意識は現量観察しがたく、意根は集中し難く、意根も意識の観察を容易には認めません。故に実証の過程において、禅定は極めて重要な役割を果たします。禅定の前提条件は戒律を守ることで心が乱れず、戒を厳守する前提条件は福徳を備えることです。菩薩の六波羅蜜は何れも欠かせません。
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