心所法就是心性和心行 → 心所法とは心性と心行である

識心・心所法の働きは、その人の性格、気性、資質、智慧とすべて関連しています。心所法の運行を知りたいなら、各人が一つの事柄に接触し始めてから最終的に決定を下すまでの間の、表情、眼差し、顔色、言動、挙動、反応の速さなどを観察すれば、それぞれの心所法が働く過程とその速さの程度、そして各人の習気の重さや智慧の優れ具合を観察することができます。この一連の心行は、その人の心性、習気、煩悩、智慧の現れであると同時に、心所法の現れでもあります。

ある人はせっかちな気性で、心もやや粗く、人や事柄に接触した後、粗略に了別するだけで正誤や細部を問わず、自分が了別したものは究竟無誤であると思い込み、そこで受覚が現れ、喜びあるいは瞋り、貪り、厭いが生じ、執心が非常に重く、そして何もかも構わずに直接抉択を下します。このような人の心所法の運行は単純で速いのですが、その結果は想像を絶するものになるかもしれません。またある人は、粗略に了別し、受覚が現れた後、自ら改めて注意深く了別・分析し、自分の誤った了知を転じて、覚受を変え、それから決定を下します。この人の心所法の運行はやや複雑で、繰り返し運行することになります。多くの人は了別が深まるにつれて、受心所法が絶えず変化し、人や物事に転じられて、心がその中に沈み込んでしまい、超脱することができません。

理智的な人は、人や物事を徹底的に了解しないうちは、どんな思想や情緒も現れず、軽々に判断を下して抉択をすることもなく、自分の一時的で粗略な了知を究竟のものとはみなしません。その人は繰り返し観察し、甄別し、推敲します。修為のある人は、了別し出した人や物事が自分の好きなものであれ嫌いなものであれ、心もそれに動かされることなく、超然として物の外にあり、解脱しています。

粗枝大葉な人は、心所法の運行が速くて単純であり、心思の細やかな人は心所法の運行が緩やかで深く複雑です。煩悩の重い人は心所法の運行も複雑で、葛藤がはっきりしません。愚鈍な人は、速やかに了別した後に自分の能力が及ばないと気づいて放棄し、心所法が速やかに消えることもあれば、了別をはっきりさせようとして、心所法の運行が極めて緩やかになり、長時間の了別、長時間の受、長時間の思量 (manasikāra/manana) を行いながら、最後の抉択を下すことができないこともあります。聡明で智慧のある人は、速やかに了別をはっきりさせ、その内包を深く知ることもできれば、非常に深く細やかに究竟まで了別し、過ちを犯さないこともできるでしょう。

心所法の運行は非常に錯綜複雑であり、各人の性格、気性、資質、煩悩と執著の軽重と緊密に関連していると同時に、各人の教養、修為、禅定 (dhyāna)、戒律、智慧とも緊密に関連しています。