真実の二つの意味

真実には二つの意味がある。一つは、世間の人々が認める、世の中で一時的に変わらない、見える、聞こえる、触れられる、想像できる、認知できる事物と事理である。もう一つは、世間の人々が知らず見ぬ出世間の事理である。

第一の真実には、宇宙の器世間が含まれる。衆生は接触でき、認知でき、変異しないと考え、真実の用があると称する。五蘊の身も含まれ、見えて触れられ、接触でき、真実の機能作用があり、認知でき、変異しないとされる。六塵の境界も含まれ、接触でき、六識が認知でき、真実の用があると考えられる。しかしながら、これらの法は実際の理地においては真実ではなく、変幻されて現れたものであり、真実の用はなく、仮想の法であり、知られるものはすべて錯覚である。衆生は無始劫のあいだ幻覚の中に生きており、真実の事理を知らない。たとえこれらの法に一時的な虚偽の用があったとしても、それは刹那生滅無常変異するものであり、やはり真実ではない。衆生の智慧は事物の表面にしか達することができず、内奥に深く入ることは決してできず、表面の現象を透かしてその背後の真理を認知することができない。

第二の真実は、ただ衆生の根本、すなわち衆生の生起に必要な一切の法を出生する真如の第八識のみを指す。これこそが真に真実で変異しない理体であり、永遠に生滅しない法であり、衆生が無始劫のあいだ真に依止すべきところである。この二つの真実を比較すれば、天と地ほどの差があり、比べることもできず、比較の対象にもならない。