意根が法と相応じ、触発された時にのみ、身心の反応が生じます。意根が従来知らなかった真理を知り、誤解していた理を悟る時、身心の反応が現れ、自らの感情と心境を表します。証果を得る前にこのような状態が現れるのは、証果と明心開悟後に更に顕著となる身心の反応であり、これが実証の功徳受用であります。この現象がない場合、意根が触発されていないことを示し、大乗小乗を問わず解悟に留まり、何らの功徳受用もありません。解悟の結果如何は命終の時に明らかとなります。
故に全ての人は自らの生死の大事に対し責任を負うべきであり、安易に高慢な態度を取ったり、未証を証と偽るべきではありません。聖賢の心行と智慧を備えていない者が、仏法を多少理解したとしても、それは何の意味もありません。多くの者が仏法を理解しただけで聖賢を自任しますが、実際には実証の功徳受用がなく、徳が位に伴わぬため、遅かれ早かれ問題が生じます。特に命終の時節において顕著となるのです。
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