大小乗の仏法は従来より分かちがたいものです

仏法は昔から常に一乗道、一仏乗であり、一切の仏法はすべて成仏の法の中の一つの法です。大乗と小乗は仏法の中において、昔から不可分のものであり、一方は基礎、他方は向上と転進、すなわち進階です。なぜ分けなければならないのでしょうか？

南伝の人々は阿羅漢を仏とみなし、仏を阿羅漢とみなしており、謗仏が非常に深刻で、そのため戒体を持つこともできず、証果することもできません。彼らは大乗が仏説であると信じていないのですから、楞厳経を持ち出しても無駄です。信は道元功徳の母であり、信がなければ信根もなく、善根もなく、修行しても道を成すことはできません。彼らについて何劫学んでも徒労に終わります。もし彼らの宣伝を助け、その勢力を助長すれば、謗仏し仏教を壊す勢力を助長することになり、仏教と大乗経の滅亡を加速させることになります。その罪過は実に非常に大きく、無間地獄の罪です。

その後、魔王は学仏者の愚痴を利用し、さらに偽りの考証を行い、東伝と西伝などをでっち上げて、仏教を四分五裂させようとするでしょう。誰も成就を修めてはならず、すべてが波旬の掌の下で生死輪回することになります。誰に仏の時代の弘法の歩みや真実の出来事を考証する資格と智慧があるというのでしょうか？唯識種智を持つ仏の時代の菩薩の再來者で、仏とともに修学したことがあり、その当時の種子を持っている者でない限り。しかし、菩薩が本当に唯識種智を持っているなら、仏経を見ればどれが仏説でどれが仏説でないかをすぐに判断でき、曖昧で判別できないということはないでしょう。一方、一介の凡夫が何の力量で古代の仏教史を考証できるというのでしょうか？中にはアマチュアの仏教愛好家が考証に乗り出す者もいて、まったく天下の大笑いです！

貪心は救い得ます。瞋恚も救い得ます。ただ愚痴だけは、仏といえども為す術がありません。瞋恚によって地獄に堕ちれば、地蔵王菩薩が地獄で救い、貪心によって餓鬼に生まれれば、諸仏菩薩が餓鬼道へ行って救います。しかし愚痴の細菌類・畜生類は誰も救うことができず、仏法を聞いても理解できず、人語が分からないのです。

彼らは禅定を誤解しているのも非常に深刻で、かなり多くの人が大妄語を犯し、自分や他の人に四禅定があると言っています。実のところ、彼らのそれは未到地定の過暗の境界であり、そのような定の中では思いもなく、まるで自分が存在しないかのようで、彼らはそれを四禅と誤解しているのです。そのような団体には証果した人がおらず、根本的に証果して成就した者を育て出すことはできません。その後ろについていけば、業を作ることしかできず、何の利益も得られません。

中には南伝の大乗を否定する説を好む人もいますが、どうしようもありません。仏教が滅び、大河の水が干上がれば、どうして小川の水があろうか？大乗の法が滅べば、仏教は滅びます。仏教が滅んで、まだ南伝北伝などあるでしょうか？まだ解脱などあるでしょうか？それならむしろ外道の法を学ぶほうがましで、少なくとも謗仏謗法はせず、地獄の業はありません。