法塵と定境

法塵には色法塵、心法塵、そして非色非心法塵が含まれます。色法塵とは法処所摂色であり、心法塵には七つの識と心所法が含まれ、第八識と心所法も含まれます。非色非心法には心不相応行法が含まれます。無色界の天人が定の中にあるとき、意識もまた定境を縁じますが、それは独影境であり、意識の思惟には独影境が必要です。色法塵を思惟するかもしれませんし、心法塵を思惟するかもしれませんし、その両方であるかもしれません。一定ではありません。

無色界の天人の生存環境には色がないため、法処所摂色もありません。それゆえ、環境と呼べるものは何もなく、独影境の法塵だけが存在し、それは如来蔵の種子から直接生じるのです。そうであれば、色法塵の定果色があっても差し支えないでしょう。

もし定境の中に七識と心所法の法塵 があれば、意識は七識と心所法を縁じなければならず、意識の動きはどれほど粗くなるでしょうか。それは可能でしょうか。不可能です。誰であれ、もし定境の中に七識と心所法があれば、意識は必ず思惟しており、この定境は浅いもの、すなわち二禅以下となります。二禅以上は無覚無知であり、覚観や思惟はありません。初禅以下、初禅を含んで初めて覚観と思惟があるのです。

法処所摂色とは、五塵の色法の上に現れる法塵のことであり、色法塵と呼ばれ、これもまた四大の種子から構成されます。

心法塵とは、意識が対応し了別できる八つの識心、および識心のすべての心所法のことです。意識に智慧があるとき、特に転識成智の後には、意識は八つの識、および八つの識の心所法の一部を了別できるようになります。すべてを了別できるようになるのは、三度目の転識成智を成した仏の果位です。意根は意識に依って心法塵を了別することもでき、開悟の後には了別が増し、転識成智の後にはさらに多くの一部を了別できるようになり、成仏の後にはすべてを了別できるようになります。