人に依りて法に依らざるがゆえにこそ争議が生じる

意根の働きを現量で如実に観察するには、唯識種智の智慧が必要であり、最低でも初地菩薩の観察智慧がなければなりません。

意根を観察できず、意根を真実に了知していないからこそ、論争が生じるのです。浅い法には論争がありません。誰もが現量で観察できるからです。観察できないものについてこそ論争するのであり、さもなければ何を論争するというのでしょうか？白は白、黒は黒です。白黒をはっきり区別できないからこそ、論争になるのです。

意根には一体どのような心所法があるのか、誰が実際に観察して検証できるというのでしょうか？第六識と第七識はいずれも染汚煩悩であり、遮障がそれほど重いのに、実際に観察する能力などあるでしょうか？もし検証できる者がいるなら、その検証過程を語ってみるがよいのです。

法に依するとは、意根の運行の真実相に依するということです。意根を観察できなければ、どのようにして意根の真実相に依拠して意根を定義できるでしょうか？どのようにして真に実際の実相法に依することができるでしょうか？実相法に依することができないなら、それは人に依するということになり、人に依するのは仏法の修証の宗旨に合わず、誤りや漏れが生じ、仏意に合わず、まして道を得ることはできません。