衆生が依り頼むものはすべて頼りにならない

勝義根は後頭部にあり、心法と色法が関連する場所である。勝義根の四大が不調和になると、小脳萎縮や大脳の退行性病変が生じ、行動障害、認知障害、記憶障害が引き起こされる。これらはすべて勝義根の老化や病変によるものであり、心法の六識が正常に働いたり生じたりすることができなくなり、衆生は容易に死亡する。大脳の酸素不足や小脳の萎縮は、いずれも勝義根を破壊し、六識の生起や様々な認知作用を妨げる。人間の命は極めて脆く、一息途絶えれば脳の酸素不足による脳死を引き起こし、生命の終焉を招く。なぜ深い呼吸を実践すると禅定に入りやすいのか。深い呼吸は脳への酸素供給を保証し、身体の健康に良い。脳が良好な状態であれば、六識の心も快適で、身体を変えようと抵抗する必要がないため、禅定に入りやすいのである。

ここからわかるように、五陰の機能は他者に依存して生じるものであり、自主性がなく、自立できず、極めて虚偽で実体がない。外界のこれほど多くの条件に依存して初めて正常な五陰が機能するのであり、一つの条件が欠けても成立しない。このような五陰の身は極めて頼りにならず、あまりにも不実在である。したがって、これらはすべて「我」ではない。衆生が依存しているものはすべて頼りにならない。もし何にも依存しない境地に達することができれば、何も恐れることはない。将来、外界のいかなる環境にも依存せずに済むようになれば、生滅するものは我々に影響を与えなくなる。その時はほぼ不老不死に近い状態であり、おそらく八地以上の境地に達しているであろう。我々は常に変わらず、外界の条件に依存しない確かな法を追求し、それに依拠すべきである。