意識体性略説（七四）

八、眼識の知 五識の知には名相がなく、意識の知には名相があります。たとえば、眼識は太陽光を知り、刺すように眩いことを知りますが、太陽光という名相はなく、名言もなく、刺すように眩いという名相もなく、その名言もありません。意識が眼識とともに太陽光を了別するとき、意識になって初めてそれが太陽光であると知り、太陽光が刺すように眩いと知るのです。しかし、目を閉じて太陽光を避けるのは意根の決択であり、眼識と意識はただ無自覚に素早くそれを実行しているにすぎません。なぜ意根は素早く決択できるのでしょうか。眼識と意識が刹那のあいだに太陽光を了別したことは、すべて意根に伝えられ、意根はその刹那ごとにそれを了知でき、しかも正しい了知ができるからこそ、正しく合理的な決択をなし、利に就いて害を避けることができるのです。もし眼識と意識が了別したのが意根のよく知らない色法であれば、意根はそれほど速く決択できません。意根は伝えられてきた色法を如理に理解できるとは限らず、思量 (manasikāra/manana) して審査し、思量して明らかになって初めて決択するからです。意根が思量しても明らかにならないときもあり、その場合は伝えられてきた色法を如実に理解できず、やむを得ず決択すれば、誤った決択をしてしまうことになります。したがって、意根の決択の速さや正しく合理的であるか否かも、意根の経験と智慧にかかっているのです。