意根と禅定と証悟の関係

意根の思量 (manasikāra/manana) は意識の思惟よりも深く細かく究竟です。だからこそ、意根も同時に法理を思量し参究してこそ、はじめて証悟が可能になるのです。そして意根に法義の参究に参与させようとするならば、比較的深い禅定がなければなりません。そうして初めて法義が意根のところまで深く入り、意根を引き起こして専心に思量し考究させることができるのです。禅定がなければ、意根は専心することができず、参究に対して力を込めることができません。もし禅定がないのに無理に観行 (vipaśyanā-caryā) を行えば、それは推測や情思意解と呼ばれるものであり、その結果がどうなるかは、皆すでに知っている通りです。だからこそ、禅定と証悟の関係、意根と証悟の関係を、必ずはっきりと明確に理解してこそ、はじめて参禅の用功に着手することができるのです。