天眼と定中の所見は全て錯覚です

天眼の見る所も、自らの如来蔵が現じ出したものであり、法を真実と感じるのも錯覚です。定果色は、脳において生じ、勝義根において生じるため、定中に見る定果色も依然として錯覚です。肉体がある限り、脳がある限り、一切の法はそこに生じます。法塵、法処所摂色は、全て脳において現じ出されます。

仏光とは何でしょうか。識心が知らず分別しない時も、依然として色塵があり、これらの色塵は依然として虚妄・幻化・四大で構成され、刹那生滅・空です。仏光も物質で構成され、四大で成る色法であり、虚妄・幻化・生滅・不真実です。坐禅で仏光を見て真実と感じるのは錯覚です。故に我々は仏光に執着する必要はなく、魔王もこれらの光を現じ、仏の外見を変えることができます。

人体解剖図を観察すれば、人体の動作が筋肉の動きであり機械的で、真の自我が動作しているのではないことが分かります。人体は意根の道具であり、超高精密機械化全自動のもので、真実ではなく如来蔵がプログラムしたものです。このように分解組み立て可能なものは、果たして何物でしょうか。あなた自身ですか？これを私と見做すことができますか？これに執着して多大な代償を払う価値がありますか？ただ数十年使用するだけで、駄目なら良いものに替えればよいのです。

この神経元システムを見れば、正負極の電線の塊、絡まった縄に過ぎず、行蘊と識蘊を引き出し、想蘊と受蘊を作り出します。看破すれば実は何もなく、これらの重荷を取り除けば、安楽自在に解脱し、煩悩も悩みもなくなります。

これら全ては使用すればよく、執着する必要はありません。全身の色身を含め、六識の機能作用は全て固定プログラムであり、如来蔵が設計・プログラムして意根に使用させます。もし誰かに平手打ちされても、拳で殴られても、諦めましょう。気にしないでください。あなたを打つことはできません。もし理不尽に絡まれても、諦めましょう。あなたを侵害できず、傷つけられません。世間は好きなようにさせ、良し悪しもどうでもよい。真実はないのです。深刻に考える必要がどこにあるでしょうか。あなたが私と怨みを結び、私が彼と仇を結び、あなたが私を憎み、私が彼を嫌う。煩悩は全く道理がなく、意味がありません。微生物同士の争いから国家間の戦争、世界大戦まで、収拾がつかず、全く道理がありません。誰も倒せず、打ち負かせず、生じては滅び、滅びては生じ、生もなく死もなし。世界が数百万死んでも、ただ絡まった縄の塊が消えただけです。

釈迦仏の親族は琉璃王に数百人殺されましたが、阿難は心を失い苦しみました。しかし仏陀は平素と変わらず心静かに、怒りも恨みもありませんでした。なぜ仏陀はこれほど達観できたのでしょうか。全てに真人真事はなく、幻化した空であるため、仏陀は解脱し、阿難は解脱せず苦悩したのです。