勝解心所法 (adhimokṣa-caitasika-dharma)

法に対する勝解 (adhimokṣa) は、七つの識すべてにあります。七つの識はそれぞれ対応する法を持っているからです。もし、どれかの識が自分に対応する法を勝解できなければ、その識心は対応する法を認知できず、その後の働きが現れなくなったり、その後の働きがすべて錯乱してしまったりします。そうなると、衆生は正常に生活し、働き、修行することができず、何もかも成り立ちません。六識はこのようであり、第七識はなおさらそうです。作主する識が対応する法を勝解できなければ、天下大乱になったのと同じで、愚痴な衆生でさえいようとしても難しくなります。細菌でさえ直面している状況を勝解できるのですから、身外の高級な衆生である人天の大衆において、主宰をつかさどる第七識が塵境などの諸法を勝解できないなら、どのように五陰身の運行を調節制御するというのでしょうか。盲猫が死んだ鼠にぶつかるような、ぼんやりとした指揮ではありえず、そのような五陰身は生存できません。

たとえば、ある人が花を買おうとするという事例で言えば、花市に行って数多くの生花を見て選び抜くとき、眼識は見た花の色に対して勝解がなければ、生花の色つやがどのようなものかを知ることができません。眼識は生花に対して勝解しなければ、生花が鮮やかで新鮮かどうか、自分が買おうとしているものかどうかを知ることができません。意根は生花に対してさらに勝解がなければならず、六識が見て選んだ生花の品種、色つや、価格などの状況をよりはっきりと把握しているべきで、そうして初めて買うか買わないかを決定できます。もしはっきり分からなければ、あるいは決めかねれば、引き続き六識に選択と比較をさせ、完全にはっきりして満足するまで続け、ようやく最終的な決定を下し、それから花を買うという事柄が終わるのです。一切の法に対してもすべてこのようであり、六識の了別の状況を、第七識である意根がすべて勝解できてこそ、一切の運行を推し進めることができ、錯乱することなく、五陰身に正常な生活と仕事をさせることができるのです。