父子合集経講記（九四）

原文：大王。识为其主。业为攀缘。二种相因。初识生起。或趣地狱。或堕傍生。琰摩罗界。及阿修罗。若人若天。初识生已。各受其报。同分心品。相续随转。最后识灭。名为死蕴。最初识起。名为生蕴。

解釈：仏がおっしゃるには、大王よ、阿頼耶識 (Ālayavijñāna) は衆生の主人として、次の世の色身が生まれる因であり、業行は次の世の色身が生まれる縁です。因縁が会合して最初の識心が現れると、次の世の色身が生まれます。この人は地獄の身に堕ちるか、あるいは畜生の身に堕ちるか、あるいは鬼界に堕ちるか、あるいは阿修羅の身、人の身、天の身に堕ちます。次の世の最初の識心が生まれたとき、衆生はそれぞれの果報を受け始めます。その後、この色身上の識心は絶えず転じ続け、最後に識心が滅したとき、それを死蘊と呼び、死体となった死者となります。そして最初の識心が生起したとき、それを生蘊と呼び、生者となるのです。