如来蔵は何に依拠して色身を執持し変造するのか

如来蔵は常に寂滅の中にあって動かず、もし神様が何らかの法を現行させようとするなら、それは必ず意根の心が動いた結果であり、必ず意根という俱有縁が存在します。表面的に見ると、如来蔵が名色の受精卵を形成し、受精卵を変造し、色身の組織を修復するとき、意根の機能作用がないように見えますが、実際にはすべて意根の作用があります。意根は永遠に業種と相応し、如来蔵はまた業種に随順し、福徳のある業種も福徳のない業種も随順するのです。それは意根に随順するのと同じことです。如来蔵が極めて多くの場合、世俗法を出生するのは業種に依拠しています。たとえ意根が絶えず思量 (manasikāra/manana)し絶えず抉択していても、如来蔵が意根に配合するときも、やはり業種に依拠し、福徳因縁に依拠し、その他の因縁条件に依拠するのです。 

もし因縁条件が許さず、福徳が足りず、業種もなければ、あるいは業種がまだ成熟していなければ、如来蔵は意根の抉択どおりに法を出生することができません。たとえば多くの人が昇進して富を得たい、殊勝な世俗の果報を持ちたいと望んでも、業種がなく、因縁も成熟していなければ、ただ従来どおりの普通の民衆の生活を続けるしかありません。また、ある人は多病の果報を持つはずであって、どんなに努力し、どれほどお金と精力を費やしても、身体を修復して健康にすることはできません。皇帝のような福徳があってもだめであり、しかも一度皇帝が福徳を使い果たしてしまえば、自殺するか、殺されるか、あるいは権力を簒奪されて倒される可能性があります。世間には、生まれたときから大いなる福徳を持っている人が少なからずいますが、幼い頃から極度にこれらの福徳を享受し消耗するため、成長してからは福徳を使い果たしてしまい、死ぬか、生活が困窮するか、多くの災難に見舞われるかのどれかになります。 

三界の果報は業力に牽引されて動き、如来蔵は業力に随って転じます。しかし願力が業力より大きければ、如来蔵を牽引して願望に従って進ませることができ、凡夫が大願を発すれば、次第に業力の束縛を脱して脱胎換骨し、聖者となり、ついには成仏します。だから懺悔と発願は強力な修行方法なのです。願さえあれば、意根に願さえあれば、遅かれ早かれ実現の日が来ます。すべての願は空願ではなく、すべて実現します。ただ因縁がいつ具足するかの問題です。これらの大願を発した後、如来蔵が記載し、種子が成熟すれば願いどおりになります。私たちがしなければならないのは、第一に清浄な大願・善願を発すること、第二に願力の種子が成熟するよう努力することで、そうすれば将来願の果を得ることになります。