瑜伽師地論第十巻（十二因縁）

（二十五）原文：问。何等无明不有。故行不有。何等无明灭。故行灭耶。答。有三种发起缠随眠无明。由此无明灭故。彼无明灭。由彼灭故。行亦随灭。 

釈：問：どのような無明が存在しない缘故で、行が存在しなくなるのか。どのような無明が滅した缘故で、行が滅するのか。答：無明を発起させる三種の無明がある。すなわち纏縛、随眠と無明であり、この三種の無明が滅すれば、十二支のうちの無明が滅し、無明が滅した缘故で、行もそれに従って滅するのである。 

原文：问。何等行不有。故识不有。何等行灭。故识灭耶。答。诸行于自相续中。已作已灭。及未起对治。又由意行有故。起身语行。由此有故彼有。彼无故彼缘识亦无。此若全灭。当知识亦随灭。 

釈：問：どのような行が存在しない缘故で、識が存在しなくなるのか。どのような行が滅した缘故で、識が滅するのか。答：意根のすべての行は、自体が相続不断に運行する中で、運行すると同時に滅していき、またまだどのような法も意根の行を対治できるようになっていないときには、意根の行が存在する缘故で、六識の身口意行が生起する。意根に行が存在する缘故で、六識は存在することになり、意根の行が存在しなくなった缘故で、六識もまた存在しなくなる。もし意根の行がことごとく滅したならば、六識もまたそれに従ってことごとく滅することを知るべきである。 

原文：问。何等识不有。故名色不有。何等识灭。故名色灭耶。答。种子识不有故。果识不有。此俱灭故。俱名色灭。如识望名色道理。如是余支乃至受。随其所应。当知亦尔。 

釈：問：どのような識が存在しない缘故で、名色が存在しなくなるのか。どのような識が滅した缘故で、名色が滅するのか。答：業を造って種子を残す識が存在しない缘故で、果報識は存在しなくなり、この二種の識がともに滅した缘故で、名色もまたことごとく滅する。識と名色との関係の道理と同じように、残りのその他の支分も、受縁愛に至るまで、それぞれに対応する法に従って、同じであることを知るべきである。 

名色の出生には業種が必要であり、業種は意根の行の決択によって、六識を出生させて業種を造作することにより生じる。六識が業行を造作すれば業種が残り、後世において業種が成熟すれば、名色が出生し、また新しい六識が果報を受け取ることにもなる。もし六識が業行を造作しなくなれば、果報識は出生せず、名色もまた必然的に二度と出生しなくなるであろう。その根源は意根がもはや行を持たなくなることにあり、意根がもはや行を持たなくなるためには、前提として意根の無明を滅さなければ、もはや行することはなくなるのである。