父子合集経講記（一二〇）

原文：大王。无有少法。从于此世。得至他世。所以者何。性生灭故。大王。身识生时。无所从来。灭无所去。彼业生时。无所从来。灭无所去。初识生时。无所从来。灭无所去。何以故。自性离故。如是了知。身识身识空。自业自业空。初识初识空。若灭灭空。若生生空。了知业转。无有作者。亦无受者。但唯名相。分别显示。

解釈：仏はおっしゃった。大王よ、いかなる一つの法も、この世から次の世へと流転していくことはない。なぜそう言うのか。すべての法の自性は生滅し続けており、常住常在のものではないからである。臨終において五陰が滅するとき、すべての法は滅していくだろう。大王よ、身識が生ずるとき、来処はなく、滅するときにも去処はない。業行を造作するとき、業行には来処がなく、業行が滅するときにも、去処はない。次の世における最初の識心が生ずるとき、来処はなく、滅するときにも去処はない。

なぜすべての法には来処も去処もないのか。すべての法は一切の性を離れており、すべての法の自性には一切の相がなく、自体の性は空であって、了知し得るものは何もないからである。わたしたちはこのように身識を了知すべきであり、身識の自性空を了知すべきである。このように自らの識心が造作した業行を了知し、業行の自性が空であることを了知すべきである。このように初識を了知し、初識の自性が空であることを了知すべきである。このように了知すべきである。すべての法はもし生ずれば、その生は空であり、すべての法はもし滅すれば、その滅は空である。同時に、業行の造作と流転についても了知しなければならない。作者もなく受者もなく、すべての法はただ仮相と名前の上での分別と显示にすぎないのである。