辟穀の方法

辟穀の利益は数多くあります：身体の中の様々な病気、癌を含めて取り除くことができ、毒と老廃物を排出し、血管に詰まったゴミや毒素を取り除き、血液循環を改善し、新鮮な血液と入れ替え、細胞組織の中から身体に必要な栄養の精華を分解し、肌は白くて赤みが透け、輝きに満ち、美容と若返り、皮膚美容、健康長寿、逆成長、生命をより活力あるものにします。気脈が通暢し、身体が柔らかくなり、結跏趺坐が楽になり、座禅の効果が良く、禅定の増加が速く、身心が愉悦し、意根の飲食への貪欲と依存を軽減し、煩悩を減らし、頭脳が鋭敏になり、思惟が活発になり、智慧を開発し、定慧が増長します。 

飲食は粗重な四大であり、汚物や毒素を含み、内臓の負担と仕事量を増やし、内臓が摩耗し、寿命を縮めます。辟穀の期間は気を主とし、気は微細な四大であり、風大を主とし、身体を軽やかに上昇させます。神仙と天人はみな気を食べ、気を服（の）み、身体が軽やかなので神足通があり、飛行することができます。辟穀の期間は座禅の効果が非常に良く、静坐すると座を降りたくなくなり、この時間を利用して定を修めると、身体が柔らかく、足も容易に組むことができ、心も静まりやすく、妄念が少なく、頭脳が清明です。気脈の運行が良ければ、気が八方に通じ、身体の微循環と代謝も良好になります。

 半辟穀は三日間ほどの時間で、多くても少なくてもよく、主に身体と意根を少食と無食に慣れさせ、正式に辟穀する時に、胃の中に飲食がなくなってこそ、細胞組織が速やかに分解と代謝を行い、毒素とゴミを排出し、高栄養物質を提供します。半辟穀の初日は小米粥を一碗のみ飲み、七分目の腹、あるいは半分の腹；半辟穀の二日目も一碗の小米粥で、量は少し少なめに、六分目でよい；三日目は半碗の小米粥で、四五分目です。正式な辟穀は水のみを飲むことから始まり、多くの水を飲み、細胞の分解と新陳代謝を促進し、排毒と老廃物の排出を促進します。 

もし仕事をしているなら、半辟穀は火曜日、水曜日、木曜日に選び、金曜日に正式な辟穀を始めます。土曜日は辟穀の二日目で、胃がまだ食べないことに慣れておらず、比較的空腹を感じます。この時は家で人と接しなければ、過度なエネルギーを消耗せず、三日目も少し空腹を感じますが、二日目よりはいくらか良く、これも家で休み、人や事に接しません。四日目にはほぼ適応して正常になり、細胞組織の中で分解されるエネルギーも多くなり、人は精力旺盛で頭脳が灵活（しなやか）に感じます。これは特殊な病気のない人、病気があまり重くない人の話で、血糖値が高すぎたり低すぎたりする人は辟穀しない方がよく、問題が起きても誰も責任を取れません。そばに医師や中医師の世話があって初めて辟穀できます。心臓病や胃病が重い人も辟穀してはなりません。一般に禅定の共修でも病状が重い人の参加は許されず、万一事故が起きたら責任が取れません。 

辟穀三四日でようやく胃部の疾病を初步的に調整でき、辟穀の時間が長いほど、調整できる疾病が多く、より徹底し、内臓の新陳代謝がより良くなり、血液の入れ替わりがより多く、身体がより健康になり、人はより若くなり、皮膚がより細やかで滑らかになり、美容効果より優れ、副作用が全くありません。 正式な辟穀では何も食べず、胃の中に飲食がない時にこそ、細胞組織が分解し、毒とゴミを排出し、高栄養物質を分解して身体の吸収に供し、これは飲食より何倍も優れています。初めての辟穀は三日から七日でよく、三日を超えるのが最良で、ようやくいくらかの効果があり、時間が短いとあまり役に立ちません。四日目から七日目には胃が飲食がないことに慣れ、あまり空腹を感じず、食欲（の誘惑）を除けば、もし食欲に耐え、飲食に接しなければ、一般に辟穀は成功します。 

私たちの辟穀は主に観想を学ぶことであり、陽光が自分を照らし、身体の中の胃の中に入ることを観想できれば、空腹を感じません。さらに仏光が自分の身体と病気のある部位を照らすことを観想すると、身体の空腹は緩和され、胃の中がとても心地よく、身体がとても軽やかで、自在になり、さらに新鮮な空気を呼吸すると、空気の中にも四大の栄養物質があり、酸素を主とします。夜は月光を観想し、月のエネルギーを吸収することもできます。光エネルギーと気エネルギーはどちらも食物より身体に有益で、どちらも微細物質の四大であり、食物は粗重物質の四大です。天人は微細物質の四大を食べるので、身体が軽く飛べます。人類は粗重な四大を食べるので、身体が重く飛べません。二禅の天人が人間界に下りて地肥を食べると、飛べなくなり、天に帰れなくなります。私たち学仏修行者はできる限り気を食とし、気が満ちれば食を思わず、身体は健康で活力に満ちます。山の中の仙人はみな気とその他の微細な四大物質を食べるので、健康長寿で、千万年の寿命があります。座禅して定を修める人は、禅定がよく修まれば、健康長寿になり、四禅定があれば千万年あるいは一劫の時間生きることもできます。 正式な辟穀は三日から七日で、七日でもまだ持ちこたえやすいものです。一年に二、三回辟穀すれば、身体は効果的に調整されます。二回目の辟穀は一回目より容易で、一回目は食欲の病が空腹の病より大きく、意根の飲食への貪欲の習慣は容易には克服できません。もし口腔の中で多くの津液を産生できれば、津液を飲み込むことも飲食とすることができ、飲食より栄養があります。口に果核などのものを含み、津液を産生させ、それを飲み込めば、栄養エネルギーは十分です。津液は燕の巣より栄養があります。辟穀の期間にどうしても空腹に耐えられない場合は、少量の蜂蜜水を飲んでもよく、氷砂糖を少し含んでもよいですが、できるだけ食べない方がよいです。初回はどうしても食欲が出やすく、空腹はまだ言えるほどで、耐えやすく、食欲の病は治しにくいのです。 

辟穀七日以降は、飲食を回復できますが、これは重要なポイントで、飲食の回復が良ければ、身体は万象更新され、新生を得ます。 飲食の回復は小米粥に頼り、吸収消化が容易で、脾胃を調整します。辟穀の後、胃は乳児の胃と同じようなもので、吸収消化しやすい流動食を食べなければならず、冷たいもの、硬いもの、乾いたものを食べてはならず、牛乳を飲んではならず、満腹や過食をしてはならず、これは胃を養う最良の時期です。飲食回復の最初の三日は、小米粥のみを飲み、少量を多回数にして、胃を張らせないようにします。四日目以降は小米粥に、煮崩した葉野菜、あるいは山薬、ニンジン、ジャガイモをよく蒸して柔らかくしたものを加え、蜂蜜につけて食べます。 飲食回復七日以降、その他の消化しやすい飲食を増やし、十日以降は、気を補い、紅参、桂円、大棗、クコの実を煎じて水として飲みます。一週間以上補い、多くても制限しません。酸っぱい、辛い、塩辛い味を避け、胃腸を刺激しません。食事回復の後、胃は新しい習慣を身につけるので、この時飲食の新しい習慣を培養し形成することに注意し、悪い習慣を改め、食事量と味付けはいずれも自主的に変えられます。 

辟穀グループ番号：544837720

師父、今晩は

師父を心から讃嘆します。広大無辺の慈悲心で、ここ数日ずっと皆に辟穀の事柄を督促されています。

そして師父は自ら身をもって法を試し、自らの経験で衆弟子を導かれました。その功徳は讃嘆に値し、感嘆に値します。

私の母は昨年の十一月初めに辟穀を始め、月末に終えました。

始めの数日は精神があまり良くありませんでした（母は数十年間、食べ物より薬を多く食べてきたためです。辟穀は父の強い反対を招くなど紛争がありました）。辟穀八日目に至り、母は往日の精神を取り戻し、朝に八十八仏を拝み、座禅し、念仏（心念式）しながら部屋の中を歩きました。

この期間に最も顕著な特徴は、母が話をしないことで、家の中の重要な事柄に出会い、母が決める必要がある時は、母は紙に書き、文字はごく少ないものでした。

夜はほとんど床に就かず、座禅するか、歩くかでした。

辟穀が終わると、あらゆる面で別人のようでした。春節の期間、家では一切の訪問客を断り、家族全員で五日間の辟穀を行いました。

父は高血圧で、私の長年の不眠症も正常に戻りました。

重要なのは、父は従来、母の学仏に対して常にむやみに干渉していたことです（主に母の身体状況を心配し、例えば、薬の中止、栄養補助食品、菜食、栄養不足など）。父は仏法に対して高度な認知を持ち、師父が演説される法義を次第式に読み味わうことができ、理解できないところは書き留めて長時間思惟し検証しています………

師父の甚深な法義教授の恩徳に頂礼します。    

母は強靭な生命力と、仏法への堅固な信念で、医学では説明できない課題を覆しました（母は生後数日で、医師から死刑を宣告されていました）。

一切は唯心の造り、一切は唯心の変化です。仏法は甚深で、信をもって入ることを得、智をもって度ることを得ます。

師父のお邪魔をして、ご諒解を願います（因縁具足し、辟穀を提唱する、母の言葉）（終わり）