重大渗漏是根据追求的时间长短来判定的吗

欲界の愛を断じるには多くの時間がかかると言う人がおり、しかも非常に重い造作の相があるとも言う。これが重大な滲漏だというのです。貪欲の重い人が結婚すれば解決できる、結婚に要する時間は短く、軽微な滲漏に属する、多くの時間をかけて追求するものが重大な滲漏であり、短い時間で追求するものが軽微な滲漏だ、と。この人の説法は事実を歪め、仏教の四聖諦の理と解脱の理に背いています。

もし多くの時間をかけて追求することが重大な滲漏であるなら、凡夫が三大阿僧祇劫の時間をかけて成仏を追求するのは、重大な滲漏ではないのでしょうか？もし欲界の愛を断除することが重大な滲漏であるなら、無量劫にわたって欲界の愛を保ち続け、無始劫以来ずっと六道の中で無量の貪瞋痴の煩悩業を造作し、無量の生死の苦を受けてきたことは、重大な滲漏ではないということになるのでしょうか？貪欲心を解決する方法は結婚であり、苦・空・無常・無我を観行して解脱を得ることではない、というのでしょうか？結婚が欲界の愛を解決する方法だとしたら、では瞋心を解決する方法は何であるべきでしょうか？一瞬のうちに瞋恨の対象である人を殺してしまえば、それ以降は瞋心がなくなる、というのでしょうか？

凡夫が一瞬で人を殺す場合、かかる時間は非常に短いのですから、それは重大な滲漏ではないということになるのでしょうか？貪愛の煩悩に順従することは重大な滲漏ではないのでしょうか？そういうことになると、釈尊が煩悩の深重な娑婆世界に来て解脱の法を説かれたことは、何の意味もなかったことになり、衆生は煩悩の欲求に順従すれば解脱できたということになるのでしょうか？

滲漏が重大か否かは、かかる時間によって測られるのでしょうか、それとも煩悩の軽重によって測られるのでしょうか？極めて短い時間で貪欲を起こすなら、それは重大な滲漏ではないのでしょうか？貪欲を解決する方法が結婚？瞋恚を解決する方法が殺人？結婚こそがまさに貪欲の現れであることを、誰が知らないでしょうか。無始劫以来、衆生は人として生きる限り、生生世世すべて結婚してきましたが、それでもずっと貪欲のままであったではありませんか。この貪欲のために生生世世にわたって無量の苦を受けてきたのです。これは明白な事実ではありませんか？

どうやらこの人は仏法を真に信受しているわけではなく、それでいて高座に上がって説法し、善知識を自任し、衆生に向かって、貪欲に順従せよ、貪瞋痴に順従せよ、快適に過ごせるように振る舞え、苦集滅道を修学するな、貪欲や瞋恚を断除するな、それは大量の時間を要し、割に合わないから、今のうちに楽しむのがよい、と教えているのです。是れを忍ぶべくんば、孰れをか忍ばざらん。もし外道たちがこう言うだけならそれでよいのですが、あくまで外道ですから。しかし、これは善知識、真の善知識と自称する人であり、解脱の道理を説く人なのです。これは明らかに、衆生をみな六道の中に押し留めて、自分と一緒に貪欲に耽らせようとしているのです。各人が造作した不善業は、いずれも石を持ち上げて自分の足を砸るようなものであり、天に向かって唾を吐けば、その唾は自分の顔に落ちてきます。古人は一字の違いによって野狐の身に堕ちたのです。この人の誤りは極めて大きく極めて多く、その果報は恐ろしいものです。