意根が文字言語と相応しないことの含意

答：意根が文字や言語と相応しないという意味は、意根が自分の思想や見解を文字や言語で表現できないということであり、文字や言語を理解しないというわけではありません。神様は全体を統括して作主する識ですから、六識を指揮し動員する権利を持っています。話すことができず、文字で表現することもできなくても、意識に話をさせ、意識に文字で表現させることができます。自分ではできない多くのことは、六識を動かして協力させ、完成させることができるのです。たとえば大統領は精力に限りがあり、分身の術もないので、国家の大局を掌管することしかできず、市場調査や統計分析などの具体的な仕事はできませんが、部下を任命してこれらの仕事を完成させることができます。意根も全体を統括するものであり、具体的なことは自ら手配できないので、五倶意識や独頭意識を使って具体的な瑣事・事務を処理させ、意根は報告を聞いていればよいのです。報告を聞く過程では、思心所・慧心所・勝解 (adhimokṣa) 心所を用いて判断と決択を行い、それから命令を発し、六識に指令に従って問題を解決させるのです。

意根はあたかも唖の人のようで、話すことはできませんが、人の話を聞いて理解することはできます。第八識も同様で、話すことはできず、言語文字には通じていませんが、神様には独特の了別の仕方があり、了別するのは独特な情報であって、七識とは異なり、意根も意識とは異なるのです。意根の思は意識の思に劣りません。もし大統領が時間と精力を割いて、専ら市場調査に取り組めば、部下よりも上手にできるかもしれませんが、ただ時間がないだけです。意根がもし六識に代わるならば、六識に勝る可能性もありますが、ただ今は精力が足りないだけなのです。だからこそ、定 (samādhi) を修し、定を修し、また定を修する必要があるのです。それは意根のために時間と精力を確保するためであり、専注し、専注し、また専注することによって、はじめて大智慧が湧き出すのです。

意根を一つの識とみなし、あるいは一人の人間とみなせば、意根の体性と心所法を理解することができます。意識・六識は意根のために働く者です。意根の智慧が十分であれば、六識が何をしているのかがすべて一清二楚に分かりますが、智慧が不足し、勝解 (adhimokṣa) 力も強くなければ、誤解が生じたり、六識のやり方を理解できず、六識のなすところがはっきりしなくなります。意識が表現できなかったり、表現が不明瞭であったりすると、意根も十分に理解することができず、意識の心思を明らかにすることができないのです。