学仏修行は急いて成果を求めてはならない

現代の多くの仏教学習者は研究を好みます。特に文人墨客や各種の学者はそうです。しかし実のところ、研究とは意識心の仕事の範囲であり、情思意解に類するものです。実際、仏法の修証は決して研究をすることではなく、情思意解や意下卜度（思いの下で推し量ること）も許されません。過去の禅宗の祖師たちは、意下卜度を最も忌み嫌いました。ところが今では、意下卜度が公然と行われるようになり、大々的に卜度や情思意解をして、真実の功夫（修行の実践）を誠実に着実に行わず、仏教が次第に変質していくのをただ見ているしかなく、どうしようもありません。

俗世間の生活のリズムは速くなり、ファストフードが大いに流行して、人々の身体は健康でなくなりました。仏教もまた潮流に順じてファストフード化し、その結果、思想はみな不健康になり、現れているのは一種の病的な状態であるのに、自らはそれを自覚せず、かえってその病態を美として誇示しています。仏教のファストフード化は、大衆の浮ついた心の動きから生じたものであり、その結果はいっそうの浮つきとなり、口先だけが達者で実修をしない人が非常に多くなりました。したがって、仏教は研究の宗教ではなく、求証と、着実に一歩一歩足跡を刻むような修行が必要なのです。それゆえ、身心を放捨することが必要であり、内面の骨の髄から徹底的にふと目覚めることが必要であり、身心を頭からつま先まで、内から外まですべて転変させることが必要なのです。そうしてはじめて、真に識を智に転じることができ、まったく新しい自己が現れ、仏のような五蘊世間が現れるのです。

修行の道は長く、ゆっくり進みましょう。時には本当に焦ってはいけないのです。大切なのは、仏法の基礎をしっかり固めることであり、成果を急いではならず、砂の上に高層ビルを建ててはなりません。基礎がなければ、どれほど高いビルを建てても、将来必ず倒壊します。我々が法を学ぶなら、着実であるべきで、速やかな明心見性を追求してはなりません。さもなければ、その結果は非常に深刻で、仏教にも個人にも不利です。皆さんが因縁の熟していないとき、福徳の足りないときには、禅を参じることを急いだり、明心を急いだりしないでください。基礎が固まらないままでは、空中楼閣を建てているのと同じで、いつの日か崩壊する恐れがあります。速やかな開悟の弊害は、徐々に現れてきます。道業の増長は非常に遅く、慢心も極めて生じやすく、それが最も道を障げるものであり、悪業を造作してしまうかもしれず、将来は悪報を受けなければなりません。

皆さんは、因縁が具足していないときには、速やかな開悟を追求せず、むしろ無我の理を多く思惟観行し、着実に我見を断除すべきです。それは自分にも他人にも団体にも大いに利益があります。今の世間の人々の煩悩は特に重く、すべて「我」に由来します。我見が徹底的に断除されれば、煩悩は軽微になり、悪業を造作する確率も小さくなります。一方、明心のときに我見を徹底的に断除していなければ、なお「我」のために悪業を造作し、しかも自らそれを知らず、もしかすると理屈を並べて堂々と悪業を造作し、それを善業と思い込んでいるかもしれません。ここにこそ、真に我見を断ずる功徳受用の大きさがあり、これは学仏修行において最も重要な一環なのです。