唯識論を用いて催眠療法の原理を分析する

催眠療法とは、被催眠者が誘導によって深層意識（潜在意識）に入り込み、そのとき被催眠者の潜在意識における防衛機制が大幅に解除されるため、誘導による癒しの方法が潜在意識のレベルまで容易に深入りして癒しを行うことができるものです。一方、覚醒状態では、防衛機制が効果的に保護作用を果たすため、深く入り込むことが困難です。

この段落の意味はこうです。覚醒状態では意識心が非常に活発に働いており、意根（第七識）の我執性に依拠して、自己に対して計画を立て、打算し、謀を巡らせ、利害得失を算段するなどすることができ、いわゆる自我を効果的に保護できるため、意根の素直さ（憨直性）、無謀劃性を働かせることができません。意根が我を執するには強力な道具があるのです。意識が微弱になると、意根は我を執する強力な道具を失い、神様は素直さ（憨直性）、率直さ、幼さ、原始性、誘導可能性として現れます。

催眠のとき、意識の思惟と分析の活動が抑圧され、思惟、分析、判断、設計、籌謀ができなくなり、防衛機制がなくなるため、意根に分析・思惟の報告を提出することができず、意根を誘導しコントロールすることができず、意根の参謀になることができません。すると意根の自己防護能力はなくなります。また、自分の利益を守るために意識に嘘をつくよう指図することもできず、事実がどうであるか、意識はそのままに言います。同時に、意根も外界の要因による誘導を受け、善に遇えば善、悪に遇えば悪となり、境界に随って流転してしまいます。このとき、外力をもって意識に代わって意根を誘導することが完全に可能となり、意根を外力の啓発と誘導に随って変化させれば、自我の潜在能力を発揮させることができ、心霊が刺激されて、精神面の病気が癒え、心理が健全に発展することができるのです。

防衛機制とは、意根が意識心の籌謀、善巧、分析、算段などの機能・作用を通じて、一定の措置や手段を講じて自分を保護することです。意根自身は、どのような手段を講じるべきかを思惟・分析し計画することができないため、必ず意識の分析・思惟に依拠し、意識による出謀画策を通じて初めて、どのように自分を保護するかを決定し、その後、六識に指図して自分を保護させるのです。

意根は念念として自己保護を望んでいますが、意識の助けがなければ、神様にもどうすることもできません。神様にはその機構がなく、智慧が低劣であるため、思惟し打算することができず、算段することができないのです。意識の邪教導がなければ、意根は非常に素直（憨直）に現れ、嘘をつかず、人を騙さず、計謀がなく、算段がなく、いわゆる自己保護を行うことができません。意識の自己防衛は意根の我執を離れず、防衛計画も意根の審査・承認を経て初めて通過でき、その後に初めて具体的に操作・実行されます。もし意根に意識の誘導と教導がなければ、意根自身は何ら防衛することができず、神様は算段できず、籌謀できず、悪い考えを思いつくこともできず、遠回しに自分を飾ることもできず、完全に慣性に従って行動し、素直さ（憨直性）、すなわちおろおろとした様子として現れます。

催眠によって意識が潜在意識に入った後は、意根の知性と前世とのつながりが際立って現れ、意根は過去世のことを浮かび上がらせる可能性があります。意根は過去世の無量劫につながっており、神様はかつて滅したことがなく、過去世の業種とのつながりが意識よりはるかに密接ですが、ただ表現することができないため、意識はこれらのことを了解できず、私たちは知ることができません。これが隔陰の謎です。催眠によって、意識心自身が知らない過去世のことを顕現させることができ、これは意根が明らかにしたものです。意根のところには極めて多くの秘密があり、意識は一般にそれを了別できません。また意根には名言がなく、自分で表現することができないため、意識は了別できないのです。