識が塵に触れるとき、根・塵・識の三者和合の触、その結果は何か

眼識は色を了別し、耳識は声を了別し、さらには意識が法を了別します。三者の和合触、このことは非常に重要です。根が塵に触れなければ、識は生じません。識が塵に触れなければ、識には何の作用もありません。それぞれの識は、どのような塵に触れるのでしょうか。各識が触れることのできる範囲をはっきり把握し、それから思惟(思量 manasikāra/manana)して、六識がなければ何ができるのかを考えてみてください。無色界の衆生は色身・五根を持たないのに、なぜ意識がまだあるのでしょうか。これらの問題をはっきり理解できれば、将来開悟する時、それが証悟となります。さもなければ、定力が足りず、観行 (vipaśyanā-caryā) ができず、せいぜい解悟にとどまります。今、解悟する人がますます増えていますが、何の受用もなく、煩悩は相変わらず非常に重いままです。

根が塵に触れると、識が生じます。根が塵に触れなければ、識は生じることができません。命終の際には四大が先に分解しますが、この時にはまだ識があるので、非常に激しい苦痛を感じます。それぞれの人の色身はすべて自分の第八識が執持しているものであり、自分の色身の変化もまた自分の第八識の作用の結果です。では、ある人がどのようにして別の人を殺し、その人の色身の状態を変えることができるのでしょうか。意識がなければ、五識は生起できません。六塵を了別することは意根の決定であり、意根が主宰します。意根は必ず法塵に触れており、意根が決定せず、主宰しなければ、第八識は五識を生じません。一方、意根が主宰すれば、それは法塵に触れているということですから、必ず意識が生じます。意識もまた五識の俱有依なのです。